中新社馬六甲一月二十六日電題：馬六甲三寶山是如何保護下來(lái)的？
中新社記者韓勝寶
馬六甲是鄭和七下西洋五次訪(fǎng)問(wèn)過(guò)的地方，這里有一座三寶山，以“三寶太監”名號命名。春節期間，到此山三寶廟朝拜鄭和的華人絡(luò )繹不絕，廟里的香火很旺。
馬六甲鄭和研究會(huì )負責人林源瑞告訴記者，馬六甲的華人有二十多萬(wàn)，占馬六甲人口近三分之一。這里的華人都把鄭和當作自己的祖宗，因為華人移居馬六甲始于明朝鄭和下西洋，沒(méi)有鄭和就沒(méi)有馬六甲華人的今天。
三寶山位于馬六甲市的東南部，面積一零六英畝，高一千零九英尺，山上共有一萬(wàn)兩千五百多座墳墓，是中國以外的最大華人墳山，是華人數百年來(lái)落地生根、辛勤開(kāi)墾的見(jiàn)證，也是中馬兩國人民和睦相處、親善友誼的象征。
林源瑞介紹說(shuō)，自英國殖民地政府統治至馬六甲獨立迄今，一百七十多年來(lái)，三寶山曾先后六次遭受各有關(guān)當局征用的厄運，但每次都遭到華人社團的強烈反對，最終都化險為夷，度過(guò)了一次又一次的難關(guān)，保存了三寶山的完整。
根據《馬來(lái)紀年》記載，明朝皇帝把漢麗寶公主下嫁蘇丹曼速沙，并派遣五百多名宮女隨從公主定居在一座設有城堡的山上，那座山后稱(chēng)為華人區，鄭和七下西洋曾在此定居，華人對鄭和非常尊重，對三寶山愛(ài)護有加。
一八四O年，英國東印度公司要在三寶山征地造路，一八六六年英國殖民地政府再度以開(kāi)辟馬路為由又要征用三寶山，一九二0年英國政府又想征用三寶山泥土填海，均遭到華人社團的極力反對，并將案件鬧到英國樞密院，最后獲得勝訴，三次保護了三寶山。
一九四九年八月二十四日，以陳禎祿為首的華人領(lǐng)袖，為了避免三寶山主權在日后再度發(fā)生爭執，致力使馬來(lái)亞聯(lián)合邦立法議會(huì )通過(guò)了《青云亭機構法令》。同年九月十八日這項立法令由馬來(lái)統治者及英國最高專(zhuān)員亨利萬(wàn)尼簽證，統治者所蓋印章，法令明文規定：三寶山的用途是充作華人義山之用，而且是唯一用途。這成為華人社團保衛三寶山的一個(gè)最強有力的法律根據。
一九七七年，馬六甲巫統市區及野新區會(huì )又提出欲鏟平三寶山，在華人社團的強烈反對下，三寶山又過(guò)了關(guān)。一九八三年十月五日，馬六甲州政府要把三寶山鏟平發(fā)展為商業(yè)地帶，這事件一經(jīng)報章發(fā)表，轟動(dòng)馬來(lái)西亞，全馬華人社團都異口同聲要求甲州政府保留這座具有五百多年的歷史古跡，并將三寶山劃為重點(diǎn)歷史文物保護單位，不同意將三寶山轉為其他商業(yè)用途。馬來(lái)西亞華人社團在十五華團總領(lǐng)導機構領(lǐng)導下，更在全馬各地展開(kāi)一系列歷史性捍衛三寶山主權運動(dòng)。馬六甲首席部長(cháng)終于俯順民意，接受華人社團意愿，不鏟平三寶山，并同意把三寶山列為歷史文化區，將三寶山交由華人社團自己發(fā)展為歷史游覽區。
林源瑞自豪地說(shuō)，一九八九年馬來(lái)西亞第六屆文化節序幕在三寶山舉行的隆重升旗禮和傳燈儀式，震撼了全馬來(lái)西亞。當晚，來(lái)自新山的二十四節令鼓聲，激發(fā)了華裔同胞愛(ài)護中華文化的決心，數以千計的盞盞紅燈籠，點(diǎn)燃了華裔青年的滿(mǎn)腔激情。每年的華人文化節雖然是在各州輪流舉辦，但華人文化在馬來(lái)西亞的文化薪火將從三寶山上的烽火臺點(diǎn)燃后傳至各州。所以說(shuō)，今后的三寶山，將成為馬來(lái)西亞華人文化的發(fā)源地。
