昨晚，女子十二樂(lè )坊在商城劇院為上海觀(guān)眾帶來(lái)了“另類(lèi)民樂(lè )”最新節拍。樂(lè )坊“十二金釵”身著(zhù)式樣前衛的服裝，秀色襲人地手持琵琶、笛子、二胡等，演出她們風(fēng)靡日本的名曲《自由》和《奇跡》。強烈的視聽(tīng)沖擊引出一片爭議聲，人們或驚嘆或疑慮地相互詢(xún)問(wèn)——“另類(lèi)民樂(lè )”還是民樂(lè )嗎？
雖然是日本旅游推介會(huì )的內部招待演出，大名鼎鼎的女子十二樂(lè )坊還是吸引了大批中外記者到場(chǎng)，更有聞風(fēng)而來(lái)的樂(lè )迷們在場(chǎng)外苦等卻一票難求。燈光下，12位精心裝扮的女孩格外動(dòng)人，站立在舞臺上樂(lè )手和著(zhù)節拍搖擺身體、隨心舞動(dòng)，倍添動(dòng)感氣息，而在強烈節拍和巨大電聲的沖擊下，古老樂(lè )器中傳出了令人恍若初識的新鮮聲音……這就是傳說(shuō)中的“女子十二樂(lè )坊”了，她究竟是民樂(lè )的“顛覆者”，還是“救世主”？
平均年齡不到24歲的12個(gè)年輕女孩手持精致典雅的民族樂(lè )器，有二胡、琵琶、揚琴、古箏，時(shí)而穿插表演像獨弦琴、莪芘、吐良等鮮為人知的古老樂(lè )器。但是，她們手中“民樂(lè )”的分量似乎太輕、太少，而西洋味兒又似乎重了些。
對此現象，有專(zhuān)家認為，新民樂(lè )的崛起無(wú)可逆轉，但是民樂(lè )改革的道路是否必須走“西洋化”、“通俗化”的道路呢？對此，青年二胡演奏家馬曉暉認為，藝術(shù)標準和商業(yè)標準有各自不同的立場(chǎng)，有時(shí)甚至是相互仇視的。她說(shuō)：“真正的藝術(shù)，不是包裝出來(lái)的。包裝為了流行，流行可以喧囂，喧囂制造焦點(diǎn)，可以撈取利潤，但這一切很容易如曇花似秋葉稍縱即逝，因為缺乏真誠的藝術(shù)動(dòng)因，再在商業(yè)的溫床上蹦也無(wú)望催生新民樂(lè )驕子�！�
制作人王曉京說(shuō)民樂(lè )走近青年要有新氣勢
在制作人王曉京眼里，誕生于北京、在日本大紅大紫的女子十二樂(lè )坊是一支成功的樂(lè )隊組合，更是橫跨古典和流行的商業(yè)音樂(lè )品牌。他說(shuō)，把“女子十二樂(lè )坊”比作弘揚中國民族文化的“形象大使”或者當代中國音樂(lè )在日本的代言人都不為過(guò)，因為迄今為止，沒(méi)有任何一個(gè)中國歌手或樂(lè )隊能在日本引起如此大的轟動(dòng)。
至于成立于2001年10月的“女子十二樂(lè )坊”一路走來(lái)在國內所引起的爭議，王曉京并不回避。今年初女子十二樂(lè )坊在香港紅館連演4場(chǎng)，轟動(dòng)之余也遭到某周刊具有侮辱性的“蘭街”等“有色”字眼的暗諷。雖然主辦方認為言者“丑化女樂(lè )，不尊重表演者，是對女樂(lè )及工作人員的傷害”。王曉京曾代表樂(lè )坊表示“憤怒和抗議”。而在中國樂(lè )界對“女子十二樂(lè )坊”開(kāi)創(chuàng )的“二胡站著(zhù)拉”、“服飾青春化”等新潮舉動(dòng)的微詞早已有之。王曉京則認為：“老百姓喜歡才是硬道理，民樂(lè )要走近青年人，當然要有新手段、新氣勢�！�
中國民樂(lè )組合在日本走紅，再從海外迂回到國內市場(chǎng)，王曉京承認，這種現象有一定“特殊原因”。首先，中國民樂(lè )的音樂(lè )風(fēng)格和聲音特色對日本樂(lè )迷來(lái)言是獨具魅力的“熟悉的陌生人”，尤其日本人對二胡的推崇，決定了樂(lè )隊以4把胡琴為主的建制；其次，以青春美少女形象主打的樂(lè )隊品牌在日本發(fā)達的商業(yè)文化運作體制中有無(wú)數成功先例在前，市場(chǎng)基礎和運作手法都是現成的。這兩點(diǎn)在國內市場(chǎng)都不具備，他說(shuō)：“在中國，人們的目光多數集中在演出形式上，而我們打動(dòng)日本人的卻是音樂(lè )本身�！�
來(lái)源：上海文匯報 作者：邢曉芳 葛瑜
