“二·二八”又到了。發(fā)生于上個(gè)世紀的“二·二八”以獨有的沉重迎來(lái)它57歲的紀念。在當代中國，很少有“二·二八”這樣的事件在身后近60年的時(shí)候，還能充當現實(shí)政治的角色，還能讓立場(chǎng)不同、觀(guān)點(diǎn)各異的各方共同敬畏和借用。
二·二八事件是一樁暴力毀滅正義的歷史，是一樁強權涂炭生命的歷史。與任何歷史事件一樣，這一事件發(fā)生的當時(shí)，是非恩怨就有公論。一如祖國大陸的歷史學(xué)家所概括的：“‘二·二八事件’是一次人民民主運動(dòng)，其主要要求是進(jìn)行政治改革，鏟除專(zhuān)制與貪污腐敗現象，實(shí)行地方自治�！倍鴩顸h卻給這一事件“加上‘企圖顛覆政府，奪取政權，背叛國家’的罪名，予以殘酷鎮壓�！辨倝盒袆�(dòng)揭開(kāi)了國民黨當局專(zhuān)橫對待臺灣同胞的序幕，卻也暴露了國民黨政權專(zhuān)橫腐敗自絕于全中國人民的真面目。事件后三年多，中國人民就將其趕出大陸，結束了其統治權。這就是真實(shí)的二·二八。
遺憾的是，在二·二八發(fā)生后的很長(cháng)一段時(shí)間里，國民黨當局總是有意漠視，刻意歪曲，不僅拒絕還其清白，而且扣上“叛亂”的罪名，成為無(wú)人敢于提及的禁臠。等到好不容易愿意還其清白了，又遮遮掩掩，羞羞答答，輕描淡寫(xiě)事件的傷害程度，不肯深刻反省認真贖罪，從而使得二·二八成為臺灣同胞解不開(kāi)的情結。進(jìn)而又被一些人有意扭曲，說(shuō)成是“外省人”對“臺灣人”的“迫害”，說(shuō)成是族群之間的沖突。二·二八舊的打扮尚未褪盡，新的喬裝又要上身，并且成為挑起臺灣同胞仇恨大陸同胞的口實(shí)。
我們都痛恨大和民族至今拒絕深刻反省二次世界大戰中屠殺亞洲各國人民的罪行，贊賞德意志民族至今為父輩二戰中屠殺猶太人懺悔謝罪的坦蕩和良知，更欽佩前西德總理維利·勃蘭特震撼世界的舉動(dòng)：訪(fǎng)問(wèn)波蘭時(shí)在猶太人墓地當眾下跪，為納粹德國賠罪贖罪。勃蘭特的行為昭示，凡是有良知、有正義感、有責任感的民族，無(wú)論個(gè)體還是群體，絕不諱言自己所犯的錯誤和罪行，絕不躲避歷史的審判，包括祖宗所犯錯誤和罪行。這是人類(lèi)現代文明的一大價(jià)值準則，也是普世價(jià)值觀(guān)念。
歷史的宿命是，對寬容的人寬容，對公正的人公正，但寬容必須以公正為提。如今，種族屠殺已成為反人類(lèi)罪的主要罪行之一，依此邏輯，同族屠殺罪孽當更為深重。以這樣的標準觀(guān)照“二·二八”，國民黨衣缽的繼承者實(shí)在應當直面先輩所負的罪責，應當深刻反省罪行的源頭，應當鄭重其事向受害者和臺灣同胞賠罪，應當以這一沉痛的教訓勵志，痛改前非，洗心革面，放下包袱，輕裝前進(jìn)。而那些試圖利用“二·二八”的鮮血為自己撈取政治紅利的投機者也應當謹記，任何人沒(méi)有任何權利讓歷史承受不能承受之重，更無(wú)權曲扭歷史、曲解歷史，讓歷史還他本來(lái)面目�？梢圆粚捤″e誤，但不可以錯上加錯。歷史喜愛(ài)正義，也同時(shí)喜愛(ài)追求正義的手段，而不是相反。
來(lái)源：《人民日報》 作者：若曦
