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2004年04月13日 星期二
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中國《新聞周刊》:他們既不是圣人,也不是渣滓

2004年04月13日 09:15

  (聲明:刊用中國《新聞周刊》稿件務(wù)經(jīng)書(shū)面授權)

  人類(lèi)社會(huì )中一直存在這么一種人:他們把自由、超越和創(chuàng )造看得比別的價(jià)值要高,他們也天生有某種回避常規、回避主流大多數人的趨向。

  他們是城市多樣化的結果,也是城市多樣化的動(dòng)力,因為如果一個(gè)城市人們不去追求多樣性,這個(gè)城市就沒(méi)有動(dòng)力和活力可言

  文/羅雪揮

  新聞周刊:什么叫“社區”?是否住在一起,就叫做一個(gè)社區?

  于長(cháng)江(北京大學(xué)社會(huì )學(xué)人類(lèi)學(xué)研究所副研究員):用圓明園畫(huà)家村來(lái)解釋“社區”的例子非常典型,應是一種命運共同體。一群人,有某種關(guān)系,但這種關(guān)系不一定是制度性的,而是強調某一種屬性,強調某一種感覺(jué),因而特別能夠產(chǎn)生社區意識。

  新聞周刊:為什么會(huì )形成“圓明園畫(huà)家村”這樣一個(gè)藝術(shù)社區?

  于長(cháng)江:我認為是某種特定的人格類(lèi)型的人造成的。人類(lèi)社會(huì )中一直存在著(zhù)這么一種人,他們把自由、超越和創(chuàng )造看得比別的價(jià)值要高,他們也有物欲,但是不很看重,這些人天生有某種回避常規、回避主流大多數人的趨向。如果在西方社會(huì ),社會(huì )發(fā)展比較成熟,為這種人格預留了空間,這些人會(huì )“正當地”從事藝術(shù)、學(xué)術(shù)、宗教等等。

  而在圓明園畫(huà)家村之前,中國的社會(huì ),在制度設計上沒(méi)有為這么一批人考慮過(guò),當時(shí)我們社會(huì )的假設是,根本不存在這些人。圓明園畫(huà)家村是這一批人第一次公開(kāi)地站出來(lái),公開(kāi)表明、公開(kāi)申明自己想成為跟常規主流不一樣的人,包括行為方式、理想,日常的行為習慣等都與主流不同。

  其實(shí)在20世紀80年代中國的大學(xué)里,也已經(jīng)出現了類(lèi)似的群體,某種意義上,當時(shí)的北大也充當了領(lǐng)導這種潮流的角色,校園里有那么一批人,同樣具有顛覆常規、創(chuàng )建新的人文生態(tài)的沖動(dòng),但是這些人在空間上和社會(huì )意義上并沒(méi)有作為一個(gè)集中獨立的群體存在,而是分散于“大學(xué)生”這個(gè)群體之內。當然,由于種種社會(huì )性的“隔離”,畫(huà)家村和北大這兩股潮流盡管地理上近在咫尺,但基本上沒(méi)有發(fā)生實(shí)質(zhì)聯(lián)系,北大絕大多數人根本不知道、不關(guān)心這么一個(gè)群落。

  新聞周刊:為什么圓明園畫(huà)家村最后會(huì )遭取締?

  于長(cháng)江:過(guò)去20年,中國社會(huì )有一個(gè)劇烈變化的過(guò)程,從原來(lái)以計劃經(jīng)濟為基礎的集中統一的同質(zhì)性社會(huì ),向市場(chǎng)經(jīng)濟的多樣化分散化的社會(huì )轉型。這個(gè)轉型中,就不可避免地要出現這么一類(lèi)人。但是當時(shí)我們不管是在制度設計上、公眾的心理上,還是有關(guān)決策部門(mén)的認知上,對此都沒(méi)有心理準備。取締是有各方面的因素的。

  如果是在一個(gè)成熟、穩定的都市社會(huì ),比如巴黎、香港、紐約、東京這種相當多元的社會(huì ),這批人就是一批正常的存在,不會(huì )引起更多的關(guān)注、追捧或否定。應該說(shuō),他們既不比別的人好,也不比別的人壞;他們既不是圣人,也不是渣滓。

  新聞周刊:圓明園畫(huà)家村會(huì )再現嗎?

  于長(cháng)江:不排除有人會(huì )以別的形式再現當年的畫(huà)家村的精神和感受。比如說(shuō)網(wǎng)上的一種俱樂(lè )部,比如某些新新人類(lèi)的有些極端的、探索的行為方式,其實(shí)這些就是今天的“畫(huà)家村”。

  在上世紀80年代,只有圓明園畫(huà)家村這么一種方式。而今天已經(jīng)需要更多的方式和取向,那么這么籠統的“探索”已經(jīng)太粗糙了,不能解決今天人們的困惑和障礙。等到未來(lái)中國徹底發(fā)展成為一個(gè)多元多維多功能的社會(huì ),這類(lèi)問(wèn)題就更不會(huì )集中體現在一個(gè)“村”里了。

  新聞周刊:處于邊緣的藝術(shù)社區對整個(gè)社會(huì )的發(fā)展有什么意義?

  于長(cháng)江:它不斷創(chuàng )造,不斷拓展一個(gè)社會(huì )精神、心理、思想、行為的可能性的空間,“正常社會(huì )”隨著(zhù)他們開(kāi)拓的邊界拓展,越來(lái)越豐富,你就可以享受更多彩的人生。

  新聞周刊:你覺(jué)得藝術(shù)社區對一個(gè)城市的發(fā)展是否有必要?

  于長(cháng)江:如果我們站在一個(gè)更人文的角度,就不是要問(wèn)“對城市是否必要?”,而是問(wèn)“城市是否滿(mǎn)足了他們的需要”。

  一個(gè)城市中只要存在著(zhù)這么一個(gè)群體,沒(méi)有直接危害別人,沒(méi)有違反基本法律,它們的存在就是正當的,“城市”的設計和構建,就要考慮到他們的存在,過(guò)去計劃經(jīng)濟體制下的城市,特別大,但是缺乏多樣性,所有的城市是相似的,如果一個(gè)城市里面只有工廠(chǎng)和宿舍,沒(méi)有基于個(gè)體和小群體的多樣性的文化、藝術(shù)群落,這樣的城市生活是沒(méi)有質(zhì)量的。如果一個(gè)城市人們不去追求多樣性,沒(méi)有了這種沖動(dòng),這個(gè)城市就沒(méi)有動(dòng)力和活力可言。

 
編輯:李淑國


 
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