日本首相小泉純一郞三月九日上午出席參議院預算委員會(huì )會(huì )議時(shí)，就參拜靖國神社問(wèn)題再次發(fā)表言論稱(chēng)“是一種極為自然的感情表現�！�
這離我國外長(cháng)李肇星在中外記者招待會(huì )上關(guān)于“日本領(lǐng)導人參拜供有十四名二次大戰甲級戰犯的靖國神社，深深傷害了中國和亞洲其他國家人民的感情，是絕對不能接受的”的嚴正聲明相距只有幾天。
此前，韓國總統盧武鉉于三月一日也對此作出嚴肅的批評，正吿“日本領(lǐng)導人不能像沒(méi)有知覺(jué)的國民和急于獲得支持的個(gè)別政客那樣行動(dòng)�！痹谶@種時(shí)候，小泉發(fā)表這種怪論，其性質(zhì)之嚴重是不言而喩的。
對于靖國神社，小泉似乎真有很深的“情結”。記得他在沒(méi)有當選日本首相之前就曾發(fā)過(guò)誓，說(shuō)：“只要能當選首相，就一定要去參拜靖國神社�！彼�以個(gè)人名義常年在靖國神社內供奉一只燈籠，以示支持。
所以，盡管遭到中國和亞洲各國政府和人民的一致譴責，在日本國內也受到其他黨派和人民群眾的強烈反對，他仍然我行我素，年年都去靖國神社拜鬼。
他領(lǐng)導的日本自民黨，在今年一月十六日通過(guò)的《二○○四運動(dòng)方針》中，公然把要繼續參拜靖國神社作為重要內容寫(xiě)了進(jìn)去，這是日本自民黨一九五五年以來(lái)第一次把這件嚴重傷害二次大戰受害各國人民感情的事列入黨的《運動(dòng)方針》。
前幾年，他出語(yǔ)還比較謹慎，表示“要對鄰國的反應認真考慮”。在參拜時(shí)，也有意避開(kāi)“八·一五”這個(gè)敏感的日子。為了縮小影響，還選擇不惹人注目的側門(mén)進(jìn)出，并一再聲明是以“個(gè)人身分”。
現在不同了。不但聲明要在“八·一五”這個(gè)有特殊含意的日子以“內閣總理”的身分公開(kāi)參拜，還強硬表示：“就算執政聯(lián)盟內有人反對，也不會(huì )打消他這個(gè)念頭”。
小泉在參拜靖國神社的問(wèn)題上為甚么表現得愈來(lái)愈“固執”，甚至敢于冒天下之大不韙呢？他自己的解釋“是一種極為自然的感情表現�！边@話(huà)聽(tīng)起來(lái)刺耳，其實(shí)倒也是一句大實(shí)話(huà)。
從小泉多年來(lái)在國內國際各種場(chǎng)所發(fā)表的有關(guān)參拜靖國神社的言論看，他對供奉在這個(gè)神壇內的“那些為國家犧牲的將士們”、在各種戰爭(包括“中日甲午戰爭”、瓜分中國的“日俄戰爭”、二戰中侵略亞洲各國的戰爭、日美“太平洋戰爭”)中的“戰歿者”(請注意：這里沒(méi)有一次是保衛其本土完整和國家安存的“衛國戰爭”)有一種“發(fā)自?xún)刃摹钡摹白鹁春透屑ぁ薄?/p>
他甚至無(wú)恥地宣稱(chēng)：“不管戰犯的等級是甚么，死后都能夠升天成神”。這種“崇武”“尊道”的情結和過(guò)去那些立志稱(chēng)霸世界、奉行軍國主義的老祖宗們是一脈相承的。在這個(gè)問(wèn)題上小泉身上那股不顧一切的勁頭，很有點(diǎn)“武士道精神”。
再看小泉執政幾年來(lái)的所作所為，也不難發(fā)現那種渴望從“經(jīng)濟大國”變成“政治大國”“軍事大國”的迫切愿望。
他和日本右翼政客一樣，一直把二戰后為了保證“日本不再戰”而制定的《和平憲法》當作“緊箍咒”，千方百計要沖出這個(gè)保證日本和世界和平安寧的政治、法律屏障，把“自衛隊”變成“國防軍”，并公然派兵進(jìn)駐伊拉克。有一，就有二、有三。
這樣，日本軍隊在蟄伏了半個(gè)多世紀以后，又可以在世界上任何一個(gè)他想去的地方，耀武揚威，重溫軍國主義的美夢(mèng)。小泉內心的這種“感情”早已昭然若揭，路人皆知。
在硏究這個(gè)問(wèn)題時(shí)，我們還要注意日本國內一股企圖為二戰復仇的右翼勢力正在抬頭。他們通過(guò)寫(xiě)小說(shuō)、拍電影、搞卡通片美化戰爭罪犯，宣傳軍國主義，用修改敎科書(shū)的方式來(lái)纂改侵略歷史，參拜靖國神社為戰犯招魂。
由于日本政府的縱容和支持，這股邪惡勢力在日本的政治舞臺上發(fā)揮愈來(lái)愈大的作用，甚至左右國內政治派別和政治家的命運。小泉不管怎么辯解，擺出甚么樣的態(tài)勢，但明眼人一看就知道他正在用各種方式去獲得右翼勢力的支持，從而戰勝對手，保住自己的政治地位。
在這個(gè)問(wèn)題上，小泉與盧武鉉說(shuō)的“沒(méi)有知覺(jué)的國民和急于獲得支持的個(gè)別政客”還有多大的距離？（來(lái)源：澳門(mén)日報 作者：徐恒足）
