6月15日，本報記者崔麗從北京飛到云南昆明對行刑前的馬加爵進(jìn)行專(zhuān)訪(fǎng)。下午5時(shí)左右，在昆明第一看守所，她問(wèn)看守馬加爵的干警，馬加爵在獄中寫(xiě)了什么沒(méi)有？一位干警隨口說(shuō)，他寫(xiě)了懺悔書(shū)。
“這大大出乎我的意料。因為從此前媒體報道中得知，馬加爵除了對自己家人父母表示難過(guò)外，對受害者及自己的行為并無(wú)真心悔過(guò)之意�！贝摞愓f(shuō)。
在采訪(fǎng)馬加爵后的第二天，崔麗拿到了這份懺悔書(shū)。這是4月6日，馬加爵在看守所內寫(xiě)的。其中所表達的內容與記者專(zhuān)訪(fǎng)后得出的印象是一致的，馬加爵在內心中為自己所犯下的罪行懺悔了。
本版此次刊發(fā)這份“懺悔書(shū)”，并配發(fā)專(zhuān)家評論，希望對讀者有所啟示。
——編者
懺悔
夜已經(jīng)很深了，面對著(zhù)這高墻鐵網(wǎng)，我無(wú)法入眠，思緒像飛。幾年的大學(xué)生活仿佛就在眼前，但我此刻卻是在這樣一個(gè)地方。表面上看我很平靜，但到了這種境地，試問(wèn)誰(shuí)又能做到心如止水呢？
兩個(gè)月前我的身份是一名重點(diǎn)大學(xué)的大學(xué)生。一名即將進(jìn)入社會(huì )展示自己才能的畢業(yè)生，家人和國家都對我寄予厚望，而我本人又何嘗不是滿(mǎn)腔熱血地想為祖國的現代化建設作出一份貢獻，實(shí)現自己的人生價(jià)值。我的母校在整個(gè)云南省當中是名氣最高、實(shí)力最強的高校，就業(yè)前景是很看好的，這些我都從師兄師妹(老鄉)和老師那里打聽(tīng)得很清楚了，所以很多報紙上所渲染的大學(xué)生就業(yè)壓力我是從來(lái)沒(méi)有感受到的。
寫(xiě)到這里我真的很痛苦�？梢哉f(shuō)這“天之驕子”的身份是國家給予的，也可以說(shuō)是我個(gè)人經(jīng)過(guò)十二年努力奮斗而得來(lái)的，但我當初怎么就輕易地毀了這一切呢？那四名被害者也和我一樣，家里都有父親母親，兄弟姐妹，也和我一樣經(jīng)歷了多少年的寒窗苦讀，也和我一樣對未來(lái)充滿(mǎn)期待。但我當初怎么就那么輕易地毀了他們呢？人云：凡事都是有原因的，又說(shuō)：事物的發(fā)展總有內因和外因，而內因是占主導地位的，所以現在每天我都努力思索，試圖從自己身上尋求原因，一個(gè)合理的解釋?zhuān)丝涛乙嗪芎�，只能說(shuō)當初很偶然！
就因為一次打牌吵架，我決定了走上這條路�，F在我以一個(gè)旁觀(guān)者的身份看，這是多么荒謬，多么無(wú)知��！這是多么地悲哀，多么地殘酷��！難道生命就這么脆弱？難道這世界上就沒(méi)有什么值得留戀的嗎？不是的！現在我是這么想的，以前也是！但是那幾天我的心里只有苦惱，只有恨，諸多后果都未曾設想。很多事情來(lái)不及思考，就這樣發(fā)生了。事后才知道造成的影響是多么大，才知道給親人造成了多么大的傷害。也才明白傷心難過(guò)的遠遠不止我的親人朋友。后悔啊，但木已成舟，我是無(wú)力挽回的了。我是想對整個(gè)社會(huì )說(shuō)聲對不起，想對那四名同學(xué)的親人朋友說(shuō)對不起，但你們會(huì )接受么？對于這么一個(gè)惡魔，你們會(huì )接受么？
我是在農村上的六年小學(xué)，有一位老師特別嚴厲，自備了一小木條來(lái)懲罰學(xué)生。在眾多學(xué)生當中我是最頑皮的了，但大概是四年級吧，這位老師開(kāi)始對我疼愛(ài)有加了，盡管我仍然是那么頑皮，因為他發(fā)現我有小聰明。所以說(shuō)，我對學(xué)習感興趣是從那時(shí)候開(kāi)始的，是拜這位嚴厲而又負責任的老師所賜。老師，真的很感謝您，您是我的啟蒙老師啊。
唉，往事回憶起來(lái)總是那么的甜蜜。
我高中時(shí)的那位班主任是一位仁慈有愛(ài)心而又負責任的人。我再也找不到什么華麗的詞語(yǔ)來(lái)刻畫(huà)他了———要想把自己內心的感受清晰全面地表述完全是很難的，相信每個(gè)人都有過(guò)這種體會(huì )。我們班主任幾乎每天早晨六點(diǎn)整都來(lái)到我們宿舍來(lái)催我們起床做早操，因為好幾個(gè)人很不自覺(jué)，常賴(lài)床不起。有一個(gè)學(xué)期我對班主任說(shuō)我不想做早操，想多睡點(diǎn)兒好養足精力學(xué)習，老師也馬上答應了。那么多的學(xué)生當中就僅我有這個(gè)特權。這位老師講課詳細，我私底下總覺(jué)得太過(guò)花費時(shí)間，覺(jué)得很多細節是沒(méi)必要一一細點(diǎn)。但我終于明白，老師面對的不只是我，而是全班同學(xué)。俗話(huà)說(shuō)：十個(gè)手指都有長(cháng)短，各人有各人的資質(zhì)，水平參差不齊。他是對全班同學(xué)負責��！有人說(shuō)小事情才是最感人的。這樣的小事真是太多了，但我卻描述不出來(lái)，只知道它們感動(dòng)了我很多，很多。
還有很多人都讓我感到了溫暖，感到了內疚，但我不想一一寫(xiě)出來(lái)，以免像流水賬，所以這樣做就是很不負責任了。
這篇短文取名“懺悔”，除了想寫(xiě)出自己的所感所想以對所有受到傷害的人有個(gè)交代之外，還想以此警醒世人，千萬(wàn)不要犯罪，凡事要三思。當你想犯罪的時(shí)候你要明白———最大的受害者其實(shí)是你最親最?lèi)?ài)的人！
其實(shí)，我最想對親人們說(shuō)聲對不起。父親母親對我從小就疼愛(ài)有加，從小就對我寄予厚望，希望我出人頭地，希望我為家鄉爭光。他們?yōu)槲液寥憧嗔藥资�，而我在即將成功的時(shí)候，卻犯下了不可饒恕的罪行，這對他們的打擊是多么地沉重啊，可憐天下父母心，對不起……
馬加爵
2004年4月6日
專(zhuān)家評論
看到馬加爵這份“懺悔書(shū)”，心情無(wú)比沉重。幾天前我已經(jīng)看過(guò)對他的專(zhuān)訪(fǎng)。聯(lián)系這些，又想起網(wǎng)上流傳的另一版本：馬加爵“長(cháng)恨歌”——在那份由長(cháng)短句組成的文字中，我看到的是一個(gè)在環(huán)境中深感屈辱的人，一個(gè)因為貧困而備受歧視的人。
假如“長(cháng)恨歌”真為馬加爵所作，那么，在眼前的這些資料中，馬加爵的心理已經(jīng)有了很大改變。他說(shuō)：“……我這段時(shí)間想得最多的，是從前的生活，很美好，很自由�！薄捌綍r(shí)與同學(xué)的交往還是挺多的，很少鬧矛盾、發(fā)生口角”�！拔覀儼唷r村來(lái)的差不多占一半。我也不算貧困嘛……我沒(méi)有因為來(lái)自農村而感到難過(guò)，沒(méi)有什么別人看不起的感覺(jué)”，以及他對環(huán)境的自我評價(jià)“成長(cháng)中沒(méi)什么特別的經(jīng)歷對我造成傷害”。
他在懺悔書(shū)中寫(xiě)道：“……除了想寫(xiě)出自己的所感所想以對所有受到傷害的人有個(gè)交代之外，還想以此警醒世人，千萬(wàn)不要犯罪……當你想犯罪的時(shí)候你要明白———最大的受害者其實(shí)是你最親最?lèi)?ài)的人！”
這說(shuō)明，此時(shí)的馬加爵冷靜了下來(lái)，并且開(kāi)始了對自己行為的反思和對自身責任的擔當，由此提出了許多值得我們思考的問(wèn)題。
他在其“懺悔書(shū)”中寫(xiě)道：“現在每天我都努力思索，試圖從自己身上尋求原因，一個(gè)合理的解釋?zhuān)丝涛乙嗪芎�，只能說(shuō)當初很偶然！”
他說(shuō)他不知道自己當初究竟是怎么了，于是把這個(gè)事件歸結為“偶然”。其實(shí)不然，這其中有以下必然性：
(Ⅰ)人都是善惡并存的，我們要懂得警覺(jué)自己人性中的惡
人們要想實(shí)現利益最大化，需要做出一定的自我約束，因此，日常生活中，人人都做了大量的揚善抑惡的努力，所以，我們輕易不會(huì )看到人性中惡的一面。但是，正因為一直處于被壓抑的狀態(tài)，如果一旦爆發(fā)，其能量就非常巨大。馬加爵在打牌受到指責時(shí)，他的心理現實(shí)是：“當時(shí)我真的迷失方向了，覺(jué)得不知道該怎么生活下去了……于是，就有點(diǎn)想不開(kāi)，自己不想活了。又想我之所以會(huì )這樣，是他們三個(gè)人造成的，就恨他們�！�
當那種恨被付諸行動(dòng)后，當惡被釋放時(shí)，很快，它以幾何級數增長(cháng)，或者說(shuō)是完全處于自動(dòng)生成狀態(tài)，心理學(xué)上的術(shù)語(yǔ)是：“機能自主”，使當事人被操控、被驅使，欲罷不能。
避免這種惡的方式很多，最簡(jiǎn)單的就是立刻脫離刺激環(huán)境，以及絕不在情緒沖動(dòng)時(shí)做決定。當然，僅有這點(diǎn)遠遠不夠，還要從根本上解決問(wèn)題才對。
(Ⅱ)與馬加爵過(guò)度的“去圣化”傾向有關(guān)
其實(shí)，某種意義上，這是現代人中存在的一個(gè)較為普遍的現象。
“去圣化”是一個(gè)心理學(xué)概念，指的是人們尤其是青少年人由于在生活中見(jiàn)到太多欺騙行為，或者由于在生活中受挫，因而懷疑價(jià)值觀(guān)和美德的存在。他們不愿聽(tīng)從任何人的勸告，不相信生活中還存在值得珍視的、神圣的、具有永恒意義的事物。
“去圣化”是人的心理防御機制之一，但是也與其他防御機制一樣，如果過(guò)度就會(huì )產(chǎn)生問(wèn)題。
當前，青少年中“去圣化”傾向所導致的最嚴重的問(wèn)題就是缺乏珍惜生命、敬畏生命的感情；在涉及有可能傷害生命的重大問(wèn)題上缺乏應有的恐懼感。不僅是對別人，也包括對自己。
我見(jiàn)過(guò)挺有思想的學(xué)生毫無(wú)感覺(jué)地、無(wú)端地隨口說(shuō)出一些極端傷人或侮辱人的話(huà)；見(jiàn)過(guò)僅僅因為一點(diǎn)不順心就輕生的學(xué)生……
就馬加爵事件而言，如果他的“去圣化”傾向不那么嚴重，如果他對生命還有一點(diǎn)點(diǎn)敬畏、憐惜的心，即使他起初因為沖動(dòng)而失控，但是，當他看到被害者的痛苦表情時(shí)，他應該可以住手�？墒�，他不僅第一次沒(méi)有及時(shí)懸崖勒馬，而且還一而再，再而三地做這樣殘忍的事，他對生命沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)痛惜的心！因為過(guò)度的“去圣化”傾向，而喪失了人所擁有的一種最基本和最健康的本能：悲憫之心。他自己也因此失去了最后的機會(huì )，偶然就這樣成了必然。
此處談的生命不僅僅指別人的生命，也包括我們自己的生命。一個(gè)人，常常是因為不懂得珍重自己的生命，而輕視別人的生命，并最終毀掉自己。對此，馬加爵在回答記者有關(guān)“4個(gè)年輕同窗的生命在你的鐵錘下消失了，你對生命有過(guò)敬畏感嗎？”的問(wèn)題時(shí)，有非常明確的表示：
“馬：(茫然)沒(méi)有。沒(méi)有特別感受。我對自己都不重視，所以對他人的生命也不重視�！�
單純地談要去愛(ài)別人也許是一件不容易的事，我們可以換一個(gè)角度看待自己和他人的關(guān)系：如果你去關(guān)愛(ài)別人，你有可能得到別人的回報；如果你去傷害別人，你遲早必然會(huì )成為受傷害者。即使暫時(shí)沒(méi)有受到處罰，但只要你是一個(gè)有良知的人，就會(huì )受到你自己良知的處罰。
對此，馬加爵的懺悔書(shū)可以給我們以啟發(fā)：“當你想犯罪的時(shí)候你要明白———最大的受害者其實(shí)是你最親最?lèi)?ài)的人！”馬加爵還忘了一個(gè)很重要的受害者：就是他自己！
(Ⅲ)馬加爵沒(méi)有做人的原則和底線(xiàn)倫理
做人是要有原則的，一個(gè)最基本的原則就是要有自己的底線(xiàn)倫理。我想，最基本的底線(xiàn)倫理應該是：絕不以正當的理由去做錯事；絕不以任何理由去做傷害別人的事。
具備底線(xiàn)倫理有助于形成道德焦慮，也就是會(huì )使人在考慮是否傷人的時(shí)候產(chǎn)生強烈的擔心、害怕和不安，這種感覺(jué)往往可以有效制止一個(gè)人的惡行。
可是現實(shí)生活中，由于一些人缺乏底線(xiàn)倫理，因而常常會(huì )以“正義、正當的理由”為名，犯下許多“陽(yáng)光下的罪惡”。
(Ⅳ)不懂得用建設性方式幫助自己，并缺乏解決問(wèn)題的能力
人要確立建設性幫助自己的理念，使自己進(jìn)入解決問(wèn)題的良性循環(huán)。
馬加爵顯然缺乏這種理念和相應能力。平時(shí)，他缺乏與別人交流和溝通；事發(fā)時(shí)，他不知道怎樣處理人際沖突，以及怎樣尋求幫助。他周?chē)心敲炊嗫梢岳玫纳鐣?huì )資源：老師、同學(xué)，心理咨詢(xún)電話(huà)等；他以為只有殺人才是解決問(wèn)題的惟一方法。
而事實(shí)是，一個(gè)問(wèn)題可以有無(wú)窮多樣的、有效的解決方法。
有人曾總結，馬加爵的問(wèn)題也是因為貧困使他受到歧視。貧困和社會(huì )不公正的確給很多人造成了不幸，但是，個(gè)人的報復行為和國際恐怖組織的報復行為性質(zhì)一樣，都是非建設性的解決方法，是必然會(huì )走入死胡同的方法。
因此，假如一個(gè)人以貧困為由而采取反社會(huì )的行為，是自己去選擇被貧困和社會(huì )不公正第二次傷害。
其實(shí)，擺脫貧困和社會(huì )不公正的方法同樣很多，除了宏觀(guān)上政府應做的努力之外，個(gè)人的自強不息以及家族的奮進(jìn)都是一種方法。
(Ⅴ)缺乏一些基本的有助于人健康發(fā)展的人格特點(diǎn)
有關(guān)這點(diǎn)，馬加爵在與記者的談話(huà)中有很好的總結，如：他意識到自己缺乏信念、責任、理想、寬容，缺乏社會(huì )責任感和追求。最讓人動(dòng)容的話(huà)是：他發(fā)現“有信念的人活著(zhù)才會(huì )快樂(lè )”。
從心理健康的角度看，馬加爵所羅列的這些人格特點(diǎn)都具有重要的心理保健功能。不僅有助于保持自身的好心情，而且有助于建立良好的人際關(guān)系。
此外，在現實(shí)生活中還有一個(gè)重要的人格特點(diǎn)是：共情能力，也就是設身處地為別人著(zhù)想的能力。這種能力同樣有效地預防人對他人傷害的行為。例如：在馬加爵與同學(xué)為打牌而產(chǎn)生不和時(shí)，如果他能設身處地為總失敗的同學(xué)們著(zhù)想，對同學(xué)說(shuō)自己作弊一笑了之，那么就不會(huì )有后來(lái)的口角———即便有了后來(lái)的口角，有了他自己所說(shuō)的“絕望感”，如果他平時(shí)具有共情能力，那也決不會(huì )選擇以殺人的方式解決問(wèn)題。
(Ⅵ)學(xué)生缺乏最基本的自我保護常識，這是最令人痛心的
社會(huì )心理學(xué)中有一個(gè)“挫折———侵犯”說(shuō)，指的是挫折會(huì )引起侵犯。盡管這個(gè)學(xué)說(shuō)有極端的一面，但是，從自我保護的角度看，如果我們做了會(huì )讓別人感覺(jué)受挫的事，就要同時(shí)準備被別人侵犯。
這還與我們處理人際沖突的能力有關(guān)。人與人相處，如果發(fā)生了沖突，一定要就事論事，實(shí)事求是，絕不翻舊賬，這是最容易激怒對方的事，尤其是不能戳別人痛處，這最容易讓別人惱羞成怒，怒不可遏。
另外，在最初有關(guān)馬加爵的報道中，有人提到他平時(shí)有易激動(dòng)的特點(diǎn)，如果我們在平時(shí)的相處中已經(jīng)知道一個(gè)人有易沖動(dòng)的特點(diǎn)，就更要注意盡量避免引發(fā)他的失控。
(Ⅶ)馬加爵缺乏社會(huì )支持系統
每個(gè)人從客觀(guān)上都存在一些天然的社會(huì )支持系統，如父母、老師、領(lǐng)導等，他們都有支持我們的基本義務(wù)。如果一個(gè)人平時(shí)有良好的人際關(guān)系，那么，他的親朋好友在他需要時(shí)，都會(huì )成為樂(lè )于支持他的人。馬加爵在出事后沒(méi)有向父母求助，可能是怕父母擔心，可以理解。但是，他也沒(méi)有向周?chē)魏问烊饲笾�，這表明，他對自己的人際關(guān)系沒(méi)有信任感。而在這樣的時(shí)刻，社會(huì )支持系統中任何一個(gè)人的關(guān)懷和勸導都有可能起到改變事態(tài)的關(guān)鍵作用……
總之，馬加爵事件并非像他說(shuō)的那樣，“出于偶然”。如果我們不從中吸取教訓，這種必然還有可能發(fā)生。(中國青年報/首都經(jīng)貿大學(xué)社會(huì )心理學(xué)教授 楊眉）
