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作者:商漢
今天的中國人在面對假文憑的時(shí)候似乎無(wú)可奈何，這讓我想起了“非典”盛行的時(shí)候，打噴嚏、干咳都會(huì )被人認為是“疑似”，要被送到醫院里隔離�！胺堑洹边^(guò)去之后，這種辦法似乎在我們的生活中再也找不到了。但是這種哲學(xué)卻依然可行，至少在對待干部文憑造假問(wèn)題上，也應該采取這種隔離“疑似”的辦法。
也許是時(shí)代進(jìn)步的巨大力量，無(wú)論在朝在野都換了價(jià)值取向的顏色，隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，今天的中國人突然發(fā)現昔日天之驕子的“工農兵”不再是現代社會(huì )唯一的政治正確符號，而以往“知識越多越反動(dòng)”的舊觀(guān)念也早已被新時(shí)期的發(fā)展觀(guān)所顛覆，這種社會(huì )的良性發(fā)展使得越來(lái)越多的人為了提高自身素質(zhì)而不斷學(xué)習，文憑也成為了進(jìn)入現代社會(huì )精英階層必不可少的通行證。
執政者和管理者無(wú)疑是社會(huì )的精英力量，因而備受公眾的注目。但在情與利的包裝下，有的時(shí)候卻蘊含了太多的權謀與恩怨。對于這些精英來(lái)說(shuō)，文憑上的疑似比沒(méi)有文憑更加可怕，它有幾大危害，可以一一為人道來(lái)。一是缺乏政治誠信。為了獲得自己覬覦的權力、地位，還有伴隨著(zhù)權力、地位而來(lái)的金錢(qián)美女，不惜偽裝自己的身份，因此我們有充足的理由懷疑，他對于自己轄區的一方父老，還存在什么樣的誠信；二是藐視人類(lèi)智慧，這些積累了千百年的東西可以通過(guò)金錢(qián)或者是權力獲得，那么世界上還有什么不能通過(guò)金錢(qián)和權力獲得；三是不公于埋頭苦干者，對于那些十年寒窗的學(xué)子，或者是那些用時(shí)間和生命堆積起來(lái)的財富，卻可以與金錢(qián)的堆積同樣高度，那么埋頭苦干又剩下什么樣的意義呢？如此種種，還有許多。
因此，對這種“疑似文憑”者，必須要把他隔離起來(lái)，至少要把他和權力隔離起來(lái)。這樣危害才不會(huì )通過(guò)對他的無(wú)形提拔，傳染到社會(huì )的思想和意識中，進(jìn)而再侵蝕政治的肌體和國家的誠信�！扒Ю镏�，潰于一穴”，這種“疑似文憑”，會(huì )讓整個(gè)國家都陷入誠信的“非典”。我們要像發(fā)現“非典”一樣，發(fā)現一個(gè)“疑似文憑”，隔離一個(gè)“疑似文憑”。
文憑是一個(gè)人的自然屬性，就像一個(gè)人的籍貫、出生地和父母姓名一樣真實(shí)地存在，但是并不是一個(gè)人政治生命的全部?jì)群�。中國歷史上，以白丁身份入仕進(jìn)而名垂青史者比比皆是。而誠信，卻是這些成功者共有的美德。其實(shí)在現代社會(huì )中，多元化已經(jīng)成為了典型特征，學(xué)歷只是成功的一個(gè)條件，卻不是一個(gè)必要條件。必須承認的是，現代社會(huì )中某些機構的選拔條件，也在無(wú)形中助長(cháng)了這種“疑似文憑”。我們在打造“疑似文憑”的抗體時(shí)，也應該反恭自省，我們是不是真的任人唯賢，還是任人唯憑？如果能做到總是前者，那么“疑似文憑”的隔離病房恐怕也不需要建設了。
