中新社蘭州七月十四日電 題：拉卜楞寺丁科倉活佛的驕傲
中新社記者 徐足之
拉卜楞寺一向以“治學(xué)嚴謹，高僧輩出”而聞名中外。丁科倉活佛在接受記者專(zhuān)訪(fǎng)的整個(gè)過(guò)程中，法喜充滿(mǎn)，他對自己的弘法生活和拉卜楞寺的崇高的佛學(xué)地位感到驕傲。
從蘭州走公路西南行一百六十公里，在甘肅省夏河縣大夏河之濱，便是古老的拉卜楞(意為僧侶的宮殿)鎮，馳名中外的藏傳佛教格魯派六大宗主寺之一的拉卜楞寺，就坐落在這里。拉卜楞寺所在的夏河縣只有七萬(wàn)八千人，但因該寺知名度很高，信教群眾卻達七、八十萬(wàn)人，他們來(lái)自不同的地區，不同的膚色。
知客堂張貼著(zhù)鄧小平的畫(huà)像
在拉卜楞寺所在夏河縣宗教局局長(cháng)道爾吉的引領(lǐng)下，記者扣開(kāi)了丁科倉活佛的院門(mén)。丁科倉活佛的寮房在四合院的左廂，由三間屋組成。他在知客堂接受了記者的專(zhuān)訪(fǎng)�？吞脡ι系牟貧v掛歷告示，這一天是藏歷“木猴年五月二十五日，公元七月大”�？吞脡Ρ谏�，一邊掛有布達拉宮全景畫(huà)和兩幅他和中國佛教界高僧大德的合影。另一邊張貼著(zhù)甘南藏族自治州政府授予他的“愛(ài)國愛(ài)教”嘉獎狀，緊挨著(zhù)還貼有一張鄧小平的畫(huà)像。
丁科倉活佛對鄧小平的尊重是有道理的。拉卜楞寺的宗教活動(dòng)場(chǎng)所在“文革”十年浩劫中遭到嚴重破壞，改革開(kāi)放以來(lái)，宗教房地產(chǎn)政策逐步落實(shí)，劃定了拉卜楞寺四至界限及保護范圍。近幾年，中央和省州地方政府投入了四千五百萬(wàn)資金，對部分殿堂進(jìn)行了修建和維修。
夏河縣共有五十二位活佛，他們積極倡導興辦生產(chǎn)自養事業(yè)和社會(huì )公益事業(yè)，充分發(fā)揮其在信教群眾中的影響力和號召力，大力調處草山糾紛，化解宗教矛盾，維護了社會(huì )穩定。他們還引導各寺院的教職人員為該縣修建電站、修路捐款，為省內外受災地區捐款，以及為發(fā)展民族經(jīng)濟、興辦民族教育做了大量有益的工作。
藏傳佛教出家人都保留著(zhù)終生接受俗家供養的習慣。丁科倉活佛雖貴為活佛和寺院高級管理者，也不例外。他告訴記者，他的生活大部分來(lái)源，是靠俗家供養。丁科倉活佛出生在甘南州政府所在的合作市加門(mén)關(guān)鄉。他母親已經(jīng)九十一歲了，家里還有哥哥和妹妹。他一九五六年進(jìn)入拉卜楞寺學(xué)經(jīng)。一九八九年后，他先后擔任拉卜楞寺院管理委員會(huì )副主任、縣和州的人大代表，甘肅省佛教協(xié)會(huì )副秘書(shū)長(cháng)、夏河縣政協(xié)副主席等職務(wù)。
學(xué)術(shù)地位相當于北大和清華
丁科倉活佛聽(tīng)得懂一些普通話(huà)，但回答問(wèn)題需要通過(guò)翻譯。他說(shuō)，現有在編僧人九百八十人，六個(gè)學(xué)院，即聞思學(xué)院(大經(jīng)堂)，續部下學(xué)院，時(shí)輪學(xué)院，藏醫藥學(xué)院、喜金剛學(xué)院、續部上學(xué)院(密宗院)。
丁科倉活佛曾于一九八七年至一九八九年，在北京藏語(yǔ)系高級佛學(xué)院工作過(guò)兩年，他了解北京大學(xué)和清華大學(xué)。他說(shuō)，拉卜楞寺在藏傳佛教中的學(xué)術(shù)地位相當于北大和清華，很多人向往這里。這里最高學(xué)位叫多燃巴，類(lèi)似博士或博士后，因為佛教的修習是學(xué)習和修行并重，所以一個(gè)僧人達到最高學(xué)位時(shí)，往往七、八十歲了。
拉卜楞寺始建于清康熙四十八年(公元一七O九年)，已成八大堪布、十八囊欠、一百零八個(gè)屬寺、號稱(chēng)三千六百僧眾的大型寺院，有“第二西藏”之稱(chēng)，內設經(jīng)堂六座，大小佛殿四十八座，是西藏以外藏傳佛教格魯派的又一中心和西北地區最高佛教學(xué)府。丁科倉活佛說(shuō)，拉卜楞寺下轄的一百零八個(gè)寺，分布在蒙古、前蘇聯(lián)地區，以及中國國內內蒙古、新疆、青海、甘肅、四川、黑龍江等地。
丁科倉活佛現為拉卜楞寺寺院管理委員會(huì )副主任，分管教務(wù)方面的工作。曾于一九九八年至二OO三年，擔任拉卜楞寺總法臺�？偡ㄅ_很像企業(yè)單位的總經(jīng)濟師。在拉卜楞寺，只有佛學(xué)達到最高境界的高僧才有資格擔任總法臺，全寺只有一個(gè)總法臺職務(wù)，三年一任。(完)
