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國際先驅導報記者 秦建國 報道
蔣家雖然早已淡出核心政治舞臺，然給歷史留下許多懸疑、內幕，兩蔣移靈也不例外，至少引出下面五大疑問(wèn)，從答案中不難窺此事全貌。
懸疑之一：蔣家為何在這個(gè)時(shí)間提此動(dòng)議？
據此間透露，蔣經(jīng)國遺孀蔣方良是在今年1月27日向臺“國防部”提出申請，以全體家屬名義協(xié)請安排兩位“故總統”移靈“國防部”管理的五指山軍隊公墓。蔣家為何在這個(gè)時(shí)間作此決定，由于當事者不愿意正面回應，引起外界種種猜測。臺“政府高層官員”在接受臺灣《中國時(shí)報》采訪(fǎng)時(shí)表示：這要看是誰(shuí)做的決定。如果是由蔣方良所做決定，可能比較沒(méi)有政治性�！袄咸赡苡X(jué)得，她的公公蔣中正逝世迄今已經(jīng)近30年，她的夫婿過(guò)世也已16年，而她年紀也大了，應該在蔣中正逝世30周年前，讓事件圓滿(mǎn)落幕�！�
但如果這是蔣家年輕人的意思，這位官員認為，有可能是考慮到風(fēng)水，蔣家這幾年男丁不斷凋零，希望讓兩位長(cháng)輩早點(diǎn)入土為安，重振家運。當然，也有可能帶點(diǎn)政治性，畢竟蔣家后代也有人積極參政。
當然，盡管眾說(shuō)紛紜，臺灣各界都承認一點(diǎn)：個(gè)中緣由還是蔣家人最清楚。
懸疑之二：蔣家是否會(huì )放棄移靈回大陸？
盡管蔣家提出入土臺灣，但有民進(jìn)黨立委立刻對蔣家此舉意味放棄其“兩階段安葬論”表示懷疑。
對于這個(gè)問(wèn)題，章孝嚴日前在被媒體問(wèn)到有關(guān)問(wèn)題時(shí)表示，“至少在可見(jiàn)的未來(lái)，兩蔣會(huì )在臺灣安息入土！”但蔣家并未排除以后移靈大陸的可能性，據章孝嚴所知，包括蔣孝剛(蔣緯國之子、目前“蔣家發(fā)言人”)都沒(méi)有排除兩蔣以后移靈大陸的可能性。
甚至向來(lái)很被臺灣人看重的風(fēng)水界最近都指出：目前大陸風(fēng)水、地靈、山氣都比臺灣好，兩蔣靈柩移回大陸下葬比放在臺灣好。
懸疑之三：入土為安就是認同臺灣？
臺灣TVBS評論認為：“一方面入土為安，改善風(fēng)水，也象征蔣家的本土化，但另一方面又對于兩蔣安葬在大陸故鄉有所期待，蔣家的根究竟在哪里，隨著(zhù)兩蔣的移靈，勢必又成為牽動(dòng)政壇的議題�！�
其實(shí)此事剛一出來(lái)，圍繞此話(huà)題島內就已經(jīng)出現兩種意見(jiàn)：
由于當年兩蔣靈柩一直沒(méi)有入土為安，只是暫時(shí)安放在臺灣桃園大溪地區，要“待來(lái)日光復大陸，再奉安于南京紫金山”，所以此次蔣家提出將兩蔣靈柩入土臺灣，被釋出有蔣家甚至國民黨認同臺灣之意。泛綠陣營(yíng)對此多表肯定，認為兩蔣入土臺灣，這顯示代表外來(lái)政權的蔣家也把臺灣當成故鄉，民進(jìn)黨和“臺聯(lián)黨”都發(fā)表聲明予以支持。
但認為不能簡(jiǎn)單將入土為安與認同臺灣劃等號的聲音也同時(shí)存在：據“中央社”報道，臺“政府資政”辜寬敏就公開(kāi)表示，兩蔣有沒(méi)有認同臺灣要由當時(shí)的歷史來(lái)判斷�！杜_灣日報》社論則直接抨擊兩蔣獨裁極權，不能因為入土為安，就翻轉負面評價(jià)。該報認為，把“入土為安”詮釋為“認同臺灣”，與現實(shí)并不吻合。
值得玩味的是，由于一直受定位問(wèn)題困擾，國民黨方面則顯得比較謹慎，沒(méi)有輕易對此問(wèn)題表態(tài)。
懸疑之四：是否以“國葬”來(lái)安置兩蔣？
“兩蔣移靈”引出一個(gè)棘手問(wèn)題：入土為安必然需要采取相應儀式，那究竟該不該以臺所謂“國葬”來(lái)安置兩蔣？
民進(jìn)黨籍立委蔡同榮近日指出，兩蔣是否認同臺灣、是否對臺灣有貢獻，尚無(wú)定論，“政府”以“國葬”處之恐怕不妥；況且兩蔣逝世時(shí)都辦過(guò)典禮，其規格近似“天子崩殂”，“如果政府這次以國葬大禮對待，規格能比當年大嗎？”
對于這些可能面臨的問(wèn)題，臺“政府”則祭出“國葬法”，一切皆依法辦理，在程序上下功夫。據當地報道，7月8日，臺“國防部”、“內政部”和“行政院”就兩蔣移靈相關(guān)事宜召開(kāi)會(huì )議，決定先由“國防部”和“內政部”制定方案，報“行政院”通過(guò)后，再送請“總統”核定，之后由“總統”指派相關(guān)人員成立“移靈奉安籌備委員會(huì )”。至于“國葬”典禮及造墓費用，將由“內政部”和“國防部”在年度預算內編列。臺“政府官員”強調這一切“依法應無(wú)疑義”。至于兩蔣都曾辦過(guò)相應儀式的問(wèn)題，臺“總統府公共事務(wù)室主任”陳文宗表示，如果考慮當時(shí)儀式，依據“國葬法”，在“國葬”流程上應該已經(jīng)算進(jìn)行了一半，現在是要從頭來(lái)過(guò)，還是把剩下的一半完成，還須要跟蔣家家屬討論。
另外，臺當局也盡力透出蔣家喪事從簡(jiǎn)的信息，比如蔣家選定五指山軍隊公墓的“特勛區”(以下依次為上將區、中將區等等)。臺“國防部”指出，家屬只希望造墓比照上將層級，不需要作特別安排。
當然，“國葬法”也是一把雙刃劍：臺“政府”同樣擔心，如果嚴格依法辦事，由于規格較高，恐怕入土一事會(huì )觸動(dòng)目前敏感的島內局勢。比如“國葬法”規定“國葬日應降半旗致哀”，臺“內政部”官員擔心此舉會(huì )導致兩種意見(jiàn)對立，加劇島內族群分裂。所以該官員又表示，兩蔣移靈應側重在典禮及過(guò)程的隆重尊崇，而非拘泥在是否適用“國葬法”。此番話(huà)表明臺“政府”模糊“國葬”議題的意圖也很明顯。
懸疑之五：宋美齡還能否與蔣介石合葬？
據臺灣《中國時(shí)報》報道，在此次蔣家申請的墓園中，兩蔣的墓園都是雙墓穴，為夫人也預留一個(gè)墓穴，供夫妻合葬。該報稱(chēng)，這意味著(zhù)未來(lái)蔣方良百年后，也要在此落腳；至于，宋美齡未來(lái)是否要移靈回臺，臺相關(guān)官員只是表示，蔣家人并沒(méi)有說(shuō)明。
宋美齡至今“暫厝”在紐約州北部的芬克里夫公墓，等待與蔣介石“適時(shí)安葬”。按照宋美齡生前的意見(jiàn)，若蔣介石能夠歸葬南京紫金山，則她在百年之后亦愿意歸葬上海，和她的母親倪桂珍女士葬在一塊兒。因為紫金山是“總理”和“總裁”奉安之地，不是她可以安葬的。假使蔣介石不能歸葬南京紫金山而能歸葬奉化老家，那么，她百年后，愿意和蔣遺骨一起歸葬奉化溪口祖墳。
(來(lái)源：國際先驅導報)
