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美國不應該以反帝國為名行帝國之實(shí)，美國只有以帝國的姿態(tài)處理伊拉克事務(wù)，才能取得成功，這就是英國歷史學(xué)家尼爾·弗格森的帝國論調。正因為此，華盛頓的鷹派人物也從他那里尋找觀(guān)點(diǎn)與證據
文/韓煒
如何使冷戰后的單極世界合理化長(cháng)期化，是帝國論爭議產(chǎn)生的背景。在各種觀(guān)點(diǎn)的不斷交鋒中，“帝國”概念已經(jīng)不同于19世紀歐洲殖民時(shí)代的含義，而是逐步明晰為：強國對弱國內政外交的絕對控制。
但是，美國官方對帝國論的態(tài)度一直沒(méi)有變化。布什說(shuō)：“美國是歷史上第一個(gè)擁有稱(chēng)霸世界的能力，而選擇不那樣做的國家�！崩匪狗茽柕抡f(shuō)：“美國不是帝國，我們對當帝國沒(méi)有興趣�！�
英美史學(xué)新寵尼爾·弗格森，憑借去年的《帝國：大英帝國的興衰及其教訓》和今年4月的《巨人：美利堅帝國的代價(jià)》兩部專(zhuān)著(zhù)，成為這場(chǎng)因伊拉克戰爭而重新引發(fā)的帝國論戰的中心人物。
不以帝國之名行帝國之實(shí)
英國歷史學(xué)家尼爾·弗格森，被美國《時(shí)代》周刊評選為當今最有影響力的100個(gè)人物之一。
2002年秋天，弗格森從牛津大學(xué)基督學(xué)院前往美國紐約大學(xué)擔任教職，之后他被三次召往華盛頓：一次去財政部與決策人士討論美國金融政策，一次到國務(wù)院與鮑威爾面談。最近的一次是今年5月在美國國會(huì )外交事務(wù)委員會(huì )上發(fā)表演講，據說(shuō)他在那里上演了一出舌戰群儒的好戲。
當美國在伊拉克陷入困局后，曾為伊戰鼓吹的美國學(xué)術(shù)精英們忙于自保。一些人不顧事實(shí)堅稱(chēng)一切向好，而另一些人則完全改變了立場(chǎng)，說(shuō)將帝國秩序強加給伊拉克，從一開(kāi)始就是錯誤。
弗格森在《巨人》中回應道：盡管美國在伊拉克使命進(jìn)展不利，但這恰恰說(shuō)明，如果布什能夠將美國的角色定義為帝國，他就可以理解“國家建設”承諾的深度。美國只有以帝國的姿態(tài)處理伊拉克事務(wù)，才能取得成功。
反傳統思維正是弗格森的影響力的來(lái)源。他曾說(shuō)：“關(guān)于歷史，你以為你知道的一切都是錯誤的�！钡�，就連立場(chǎng)左傾的英國《衛報》也承認，《帝國》改變了英國人對國家歷史重要一頁(yè)的認識。全美研究帝國史的教授都在讀他的書(shū)，華盛頓的鷹派人物也從他那里尋找觀(guān)點(diǎn)與證據。
“沃爾福威茲路線(xiàn)”
歷史學(xué)家施萊辛格曾將美國稱(chēng)為“非正式的帝國”，弗格森套用這一格式，稱(chēng)美國為“不認賬的帝國”。弗格森說(shuō)，在其成長(cháng)過(guò)程中，美國不僅攫取他國大量土地，而且宣稱(chēng)要以自己的模式改造世界。據最新統計，美國在海外擁有兵力36.8萬(wàn)人，在120個(gè)國家和地區保持軍事存在。從軍事、經(jīng)濟、科技以及意識形態(tài)的影響力諸方面考察，美國都是一個(gè)帝國，不論美國人承認與否。
不過(guò)，從打敗英國建立合眾國起，美國人就厭惡帝國。為了美化自己實(shí)質(zhì)上的帝國行徑，美國人還造出了“天賦使命”這一概念。冷戰為美國提供了一個(gè)絕佳的機會(huì )，使它可以把反帝與追求軍事霸權結合起來(lái)。因此，弗格森說(shuō)，美帝國的一大特色就是：以反帝國為名行帝國之實(shí)。而美國全球統治的核心是推行經(jīng)濟開(kāi)放，同時(shí)整合更多國家進(jìn)入它的“自由世界”體系。
在這點(diǎn)上，弗格森與近幾年在美國政界保持強勢的新保守主義思潮立場(chǎng)接近。后者認為美國有足夠的實(shí)力與道義基礎使用軍事力量而不用顧及他國的反應，因為美國的統治、影響力有利于世界貿易、民主政治和各國人民。那些“失敗國家”的敗類(lèi)領(lǐng)導人如果聽(tīng)從勸告(像卡扎菲)，美國則網(wǎng)開(kāi)一面，否則就會(huì )被美國痛扁(像薩達姆)。美國必須保證其超強地位不受挑戰。這就是以美國國防部副部長(cháng)命名的“沃爾福威茲路線(xiàn)”。
弗格森則更進(jìn)一步認為，帝國并沒(méi)有過(guò)時(shí)，更不反動(dòng)。美國是大英帝國全球統治的“雖不完美卻是天然的繼承者”，美國人的問(wèn)題只是，在發(fā)揮全球領(lǐng)導作用時(shí)，意志不夠堅定，政策時(shí)常搖擺。
去年，美軍攻入巴格達后不久即宣布了政權移交的期限。弗格森在《帝國》中，針對布什所謂美國不會(huì )在伊拉克留下軍隊而只會(huì )留下民主的說(shuō)法提出了忠告：不要著(zhù)急撤離巴格達，否則只會(huì )留下混亂和罵名。他引述歷史：英國1882年占領(lǐng)埃及，此后40年間，曾66次宣布撤軍，但都沒(méi)有兌現。
弗格森稱(chēng)：自二戰以來(lái)，聯(lián)合國成員國的數目增加了近三倍，而這一過(guò)程與經(jīng)濟的全球化同步發(fā)生，這種狀況加劇了國際協(xié)調的成本，也使不少?lài)覝S為“失敗國家”。
弗格森認為人類(lèi)依賴(lài)等級制度治理的現實(shí)至今沒(méi)有改變，統治建立于實(shí)力之上，弱者的恐懼自有其道理。
誰(shuí)能制衡美國
對帝國論的反對者，弗格森的回答是：“帝國并不可愛(ài)，但所有的替代方案現在看來(lái)都更糟�！笨梢匀〈鷨螛O世界的不是多極化，而是無(wú)極世界——帝國萎縮，宗教迷狂盛行，經(jīng)濟停滯不前，文明退守進(jìn)堡壘。
沒(méi)有美國的霸權，世界將回到黑暗時(shí)代。因為，按照弗格森的預言，任何一個(gè)21世紀霸權的競爭者——美國、歐洲、中國都有走向衰落的可能，而伊斯蘭世界仍然是無(wú)法一統的政治力量。
盡管歐盟在擴大，但是，歐洲人口在全球人口中所占比重的持續滑落，預示著(zhù)歐洲影響力的減弱。隨著(zhù)生育率下降和預期壽命延長(cháng)，在未來(lái)半個(gè)世紀里，歐洲人口的平均年齡將超過(guò)40歲。舊大陸面臨抉擇，要么開(kāi)放經(jīng)濟引入移民，并接受必然到來(lái)的文化變遷，要么變成一個(gè)退休者為主的社會(huì )。
而中國的經(jīng)濟，樂(lè )觀(guān)的人說(shuō)中國過(guò)去10年的經(jīng)濟奇跡會(huì )繼續——以眼下的增長(cháng)率在未來(lái)30多年里，中國的GDP將超過(guò)美國；但是適用于新興市場(chǎng)經(jīng)濟的標準，是否適用于中國還不清楚，亞洲那種嚴重依賴(lài)出口的發(fā)展模式，將對中國產(chǎn)生怎樣的制約也是問(wèn)題。另外，中國的銀行體系潛在的風(fēng)險不可小視。
穆斯林世界的人口出生率是歐洲的兩倍。到2050年時(shí)，也門(mén)的人口將超過(guò)俄羅斯。屆時(shí)中東經(jīng)濟如果沒(méi)有戲劇性的增長(cháng)，必然會(huì )有大量的阿拉伯人移民歐洲。這并不必然導致歐洲阿拉伯化，卻將加速穆斯林世界的分化。這種分化不僅發(fā)生在遜尼派與什葉派之間，也發(fā)生在試圖與西方妥協(xié)的溫和派與本·拉登這樣的極端勢力之間。
人類(lèi)歷史上的上一個(gè)無(wú)極時(shí)代出現在9到10世紀時(shí)，羅馬帝國的繼承者——羅馬與拜占庭早已從權力的高峰跌落，阿巴斯的阿拉伯帝國處于衰退之中，遙遠的中國正處在由唐至宋的國力收縮期。由于缺少強大的世俗政權，宗教機構 羅馬教皇介入政治。這也可以解釋為何圣戰討伐在這一階段達到了高潮。蠻族長(cháng)途奔襲中心城市，只有海盜能從無(wú)政府狀態(tài)中受益。弗格森說(shuō)，美國必須擔負起領(lǐng)導世界避免黑暗的無(wú)極時(shí)代的降臨。
(來(lái)源：中國《新聞周刊》總第189期)
