中新社曼谷三月十三日電 題：鄭和下西洋把中國民俗文化融入異域
中新社記者韓勝寶
記者在泰國采訪(fǎng)期間，所到之處，感受到中國民俗文化的遺風(fēng)仍在延襲，如舞龍舞獅，剪紙猜謎，吟詩(shī)作對，品茶聽(tīng)戲，鄭和所到之地六百年后還在演繹中國江南一帶的民風(fēng)民俗。正如泰國的學(xué)者所說(shuō)，鄭和下西洋時(shí)期，把中國民俗文化融入異域，“導以禮儀，變其夷習”，對于西洋各國跨入文明時(shí)代的門(mén)檻，起到了催生作用。
泰國鄭和研究專(zhuān)家陳聞稱(chēng)，鄭和下西洋開(kāi)通了中外交通的海路通道，也開(kāi)通了中外社會(huì )民俗的融合之路。隨鄭和下西洋的一部分文人學(xué)士留在泰國，居住在三寶佛寺對岸的華人社區，開(kāi)設私孰教學(xué)，創(chuàng )導當地人舉辦廟會(huì )，酬神演戲，播下了華夏文化的種子。人們在廟會(huì )上說(shuō)說(shuō)唱唱，猜謎繪畫(huà)，習俗相延，蔚然成風(fēng)。
陳聞考證，泰文史籍中有鄭和隨員在泰國大城京都華人社區首創(chuàng )私孰教學(xué)，傳播民俗文化的記載。華文書(shū)籍報章記載則更多：“有城池宮室、田畜市列，與江淮風(fēng)俗不異�！编嵑土粼谔﹪奈娜藢W(xué)士，大都來(lái)自江浙一帶，他們通過(guò)歌謠、順口溜等方式，在華人社區傳播中國民俗文化，當地泰人也深受影響。泰文書(shū)中有“林姑娘萬(wàn)里尋兄”等動(dòng)人史實(shí)，這些鄭和時(shí)代的文人墨客對當時(shí)泰國民俗文化確實(shí)起到了孕育作用�？梢钥隙ǖ卣f(shuō)，西洋國家日常的社會(huì )生活習俗受到了江淮風(fēng)俗的影響是顯而易見(jiàn)的。
鄭和下西洋使西洋國家無(wú)法逃脫中國語(yǔ)言文化巨大的同化魔力，“國語(yǔ)頗似廣東鄉談音韻�！边@種語(yǔ)言文化的同化，促進(jìn)了其它民俗文化的變遷。琉球國民“能習讀中國書(shū)，好古畫(huà)銅器，作詩(shī)效唐體�！卑材蠂俺Ｓ形膶W(xué)之人，則往習學(xué)藝，編買(mǎi)經(jīng)傳諸書(shū)，并抄取禮儀官制內外文武職與其刑律制度，將回本國，一一仿行。因此，風(fēng)俗文章字樣書(shū)寫(xiě)衣裳制度，并科舉學(xué)校官制朝儀禮樂(lè )教化，翕然可觀(guān)�！�
鄭和下西洋各國形成了一種仰慕華夏、尊敬華人的習俗。華人醉酒臥于道，多有當地土人扶送回家，當地有些婦女以結交男性華人為榮。
鄭和下西洋使中國的婚喪習俗也逐漸被西洋各國人民所接受和襲用。民間嫁娶，必請印上永樂(lè )朝所賜的獸形圖案，婚禮儀式也模仿中國的傳統習俗。中國入棺為葬的習俗對西洋人影響很大，并對西洋各國喪葬制度的變革起到了推動(dòng)作用。
鄭和下西洋把歷法帶到西洋各國，同時(shí)中國的歲時(shí)節日也隨之傳入西洋，使西洋人民在歲時(shí)觀(guān)念上有了很大的改變，并對西洋各國民俗文化的革新起到了推波助瀾的作用。
海內外學(xué)者認為，鄭和下西洋把中國民俗文化融入異域，表現在眾多層面，滲透到千家萬(wàn)戶(hù)，影響了幾個(gè)世紀，為東南亞及人類(lèi)社會(huì )的文明作出了難以磨滅的貢獻。(完)
