中新社香港三月六日電 香江漫話(huà)：驚蜇日，鵝頸橋下劈啪“打小人”
中新社記者 關(guān)向東
“打你小人頭，打你小人腳……”一位身著(zhù)紫紅對襟毛衣的“神婆婆”，今天坐在位于銅鑼灣堅拿道與軒尼詩(shī)道交界的鵝頸橋下，手握一只墨綠色掌了鞋釘的高跟鞋，向墊在磚塊上象征“小人”的“五鬼紙”猛擊，剎時(shí)“小人”被擊得稀爛，“神婆婆”即刻將它裹在一只“紙老虎”里一把火燒了……
今天，三月六日，是農歷二月初七驚蜇日，記者見(jiàn)識了根植于香港民間的習俗-─“驚蜇日鵝頸橋下打小人”。
據說(shuō)，“打小人”習俗早在唐代已盛行，當時(shí)被稱(chēng)為“厭詛”或“厭勝”。這種民間巫術(shù)是借助神靈的力量，以詛咒方式對付小人。每逢農歷二月初二和二十三日，以及每月“收日”、“除日”、“破日”都是“打小人”的旺日。而“驚蟄”(新歷三月五或六日)更為最多人打小人的日子，因為在此日后，不論害蟲(chóng)或益蟲(chóng)都會(huì )全部蘇醒，意味著(zhù)小人亦開(kāi)始多起來(lái)，所以男女老幼皆去打小人，以求新一年事事順景。
今日正午時(shí)分，鵝頸橋下劈啪之聲此起彼伏帶著(zhù)回音，有十數位“神婆婆”在此擺攤設點(diǎn)代為“打小人”，而等待的市民也有上百人之多。
每一個(gè)擺攤的婆婆面前，都放著(zhù)一個(gè)神龕，但是所供奉的卻有不同，有紅臉關(guān)公、白衣觀(guān)音，也有本地人特信的黃大仙，連異邦的招財貓也有出現；另外少不了的裝備，還有一只香爐、一盆炭火、一對卜卦用的杯筊、一疊象征小人的草紙“五鬼紙”、一打好意頭的印了美詞佳句的“貴人符”……
但見(jiàn)事主落座后，“打小人”的婆婆先會(huì )在神龕前上三柱香，然后才開(kāi)口詢(xún)問(wèn)要打的“小人”之性別、姓名，據說(shuō)要向神靈誠心稟報，本次行動(dòng)才會(huì )有“法力”。
之后，婆婆就取出一張“五鬼紙”包了男小人或者女小人，放在硬硬的磚石上，拿著(zhù)一只穿過(guò)的鞋，一下一下狠擊在紙“小人”身上，口中還念念有詞，直到“小人”遍體鱗傷。
神龕前都放著(zhù)一塊生豬油，被打后的“小人”被婆婆提了在生豬油上橫掃幾下，據說(shuō)是為了讓豬油堵住“小人”口，從此不要再亂咬人；最后，這個(gè)“小人”還會(huì )被一只“白虎”一口咬住，叼到火炭盆里燒成灰。
之后，有些婆婆還會(huì )取了一疊“貴人符”，在事主前胸、后背、頭頂、手腳輕輕拍撫，意味請了貴人來(lái)相助。
有些婆婆，事后還會(huì )在客人身邊撒上一把綠豆米，用以趕去事主身邊的小人；再取出一對杯筊擲地，待兩只杯都陽(yáng)面朝上，象征神靈已經(jīng)接受“打小人”請求，才叫事主向“神靈”致謝，表示儀式完結。
現場(chǎng)所見(jiàn)，來(lái)求婆婆“打小人”的以女子居多，年齡大約在二十至六十之間。一位婆婆說(shuō)，她的客人大多是因生活不順境、工作不如意、身體抱恙、情場(chǎng)或賭場(chǎng)失意；每次“打小人”，收費四、五十元港幣。
記者就見(jiàn)到一位母親帶著(zhù)女兒，極其虔誠地在祈求著(zhù)，看到“小人”被燒，眼中都閃著(zhù)激動(dòng)的淚花；也見(jiàn)到一位壯碩男子，要讓婆婆用“貴人符”周身掃好幾遍；還有三位白領(lǐng)妙齡女郎結伴而來(lái)，看到所打“小人”被白虎吞吃，笑瞇瞇一臉輕松，立刻相約去時(shí)代廣場(chǎng)逛街了。
就記者觀(guān)察，似乎人們對“婆婆”們的信任度也有不同，文章開(kāi)頭提到的那位紅衣婆婆生意最旺，甚至需要人幫手收費，也有的攤前則無(wú)人光顧。
有對排了兩個(gè)多小時(shí)的老姐妹告訴記者：因為紅衣婆婆“打小人”打得最爛，所以每年都來(lái)請她為全家“打小人”，防止“小人”靠近，真的可以保佑全家一年順景。
記者在網(wǎng)上搜索“打小人”，發(fā)現這個(gè)行當也“與時(shí)俱進(jìn)”了，竟然有專(zhuān)門(mén)的“打小人”網(wǎng)站，可供生活忙碌的人們，隨時(shí)瀉忿。
到底如何看待“打小人”風(fēng)俗，臺灣出版的《中央研究院民族學(xué)研究所集》中，有一篇《香港地區的“打小人”儀式》。文章認為：“打小人”其實(shí)是人的泄氣行爲，是一種打開(kāi)“死結子”的解困法。它的過(guò)程雖不合科學(xué)原理，但背后的意義卻合乎科學(xué)思想，這種打開(kāi)“死結子”的解困法，跟心理醫生教病人通過(guò)撕碎報紙來(lái)泄怨氣，其實(shí)是同出一轍的。(完)
