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　　12月7日至18日，《聯(lián)合國氣候變化框架公約》第15次締約方會(huì )議暨《京都議定書(shū)》第5次締約方會(huì )議在丹麥首都哥本哈根召開(kāi)。會(huì )議期間，來(lái)自192個(gè)國家和地區的談判代表會(huì )聚一堂，商討《京都議定書(shū)》一期承諾到期后的后續方案。

　　這次會(huì )議引發(fā)全球高度關(guān)注，原因在于氣候變化已經(jīng)成為當代人類(lèi)無(wú)法回避的最嚴峻挑戰。有科學(xué)家預測，從近期溫室氣體排放增加速度來(lái)看，地球氣候升溫范圍開(kāi)始朝著(zhù)6-7度之間發(fā)展，大大超出2攝氏度的地球生態(tài)警戒線(xiàn)，已經(jīng)接近氣候混亂狀態(tài)邊緣。

　　此次哥本哈根會(huì )議被極為悲情地稱(chēng)為“人類(lèi)拯救地球最后的機會(huì )”，人們期待所有國家和地區共同秉持對人類(lèi)長(cháng)遠發(fā)展高度負責的精神，共同承擔起積極適應和減緩氣候變化的責任與義務(wù)。

　　然而，某些國家的推諉扯皮，再一次反映出人類(lèi)智慧的缺憾、道德的偏狹；無(wú)休止的巧言令色和嚴以律人、寬以律己的行為方式，則再次演繹著(zhù)亞里士多德2300多年就已作出的結論：“由最多數人共享的事物，卻只得到最少的照顧”。不負責任的推諉會(huì )導致所有個(gè)體賴(lài)以生存的系統崩塌，自私自利的所謂“理性”，只能眼睜睜任由所有個(gè)體一步步走向挽無(wú)可挽的敗局。

　　有賴(lài)于哈丁的研究，當今世人開(kāi)始重視“不受規范的公地悲劇”，并試圖采取行動(dòng)改寫(xiě)這種“持續進(jìn)行、永無(wú)休止的悲劇”。目前，至少在國家范圍內，人類(lèi)通過(guò)私有化、使用者付費、政府管制與規范等方式，在不改變“人性自利”假設的情況下大體找到了解決這類(lèi)問(wèn)題的有效方法。

　　可惜這些方法基本不適于真正“由最多數人共享的事物”——氣候，因為對于氣候這一超越國界為全人類(lèi)共有的“公地”，不存在產(chǎn)權與規范生效的要件——強制力。因此，同樣帶有自利傾向的國家個(gè)體在享用公共午餐時(shí)的狼狽景象幾無(wú)改觀(guān)。例如美國，這個(gè)世界上經(jīng)濟最發(fā)達、技術(shù)最先進(jìn)的國家，在哥本哈根會(huì )議期間的表現用中國外交部副外長(cháng)何亞非的話(huà)來(lái)說(shuō)就是，長(cháng)時(shí)間吃著(zhù)最大份額的飯菜，最后卻要讓窮人來(lái)為其買(mǎi)單。

　　此類(lèi)怪象不僅僅表現在減排問(wèn)題上，譬如世貿多邊貿易談判、國際金融體系重構等。正如羅馬俱樂(lè )部執行委員會(huì )總裁卡多·笛埃斯-霍赫萊特納所言，“全球化對我們現存的政策和政治制度提出了挑戰，這些政策和政治制度大部分仍然植根于民族國家的框架內”。

　　“公地悲劇”何時(shí)方休？在國際政治基本架構不變的前提下，人類(lèi)的自贖之道，只能繼續依賴(lài)和重新審視“人性自利”的假設，為了生存、為了尊嚴，依靠信仰和自覺(jué)性來(lái)承擔保護地球的天職。