發(fā)表評論 在歐洲眾多的歷史名城中，巴黎曾是讓我最向往的。雄壯的埃菲爾鐵塔和凱旋門(mén)，內藏無(wú)數珍寶的盧浮宮，充滿(mǎn)時(shí)尚氣息的香榭麗舍大街，精致的法國美食，當然，還有浪漫樂(lè )觀(guān)的法國人，這些都令我心馳神往。除了這些以外，上個(gè)世紀六十年代，法國還是西方重要國家中第一個(gè)同中華人民共和國建交的，這也讓中國人在內心深處對巴黎有了一份特殊的眷顧。
然而，事情的發(fā)展往往與人的美好愿望相違背。幾天前，北京奧運會(huì )圣火在巴黎傳遞的過(guò)程中，少數藏獨分子竟然試圖用滅火器來(lái)熄滅奧運圣火，更有甚者，他們還用暴力搶奪殘疾人運動(dòng)員手中的火炬，其卑劣行徑令人發(fā)指。毫無(wú)疑問(wèn)，這些丑陋的鬧劇已經(jīng)玷污了奧運圣火和奧林匹克精神，應該受到社會(huì )各界的廣泛譴責。
然后，讓人大跌眼鏡的是，法國的一些主流媒體事后竟然不顧事實(shí)，將攻擊的矛頭直接指向了北京奧運會(huì )和中國人民。如《費加羅報》頭版頭條標題為《火炬在巴黎慘敗》；《解放報》的頭版頭條更是以《給中國一記耳光》為題，將此次奧運圣火在巴黎的傳遞形容為中國的“潰敗”。
這個(gè)向來(lái)以文明、寬容著(zhù)稱(chēng)的“浪漫之都”究竟怎么了？眾所周知，奧運會(huì )最早的發(fā)祥地是古希臘。古希臘是一個(gè)城邦制的國家，無(wú)統一君主，城邦各自為政。外來(lái)入侵、內部紛爭和鎮壓奴隸起義的戰爭，連年不斷。后來(lái)人們開(kāi)始厭惡這種不斷毀人家園、奪人子女的殘酷的廝殺，渴望和平生活的環(huán)境，渴望有休養生息的機會(huì )。
于是，為準備兵源的軍事訓練，為強健體魄的體育競技，逐漸變?yōu)楹推脚c友誼的運動(dòng)會(huì )——古希臘運動(dòng)會(huì )。1894年6月23日，國際奧林匹克委員會(huì )成立，這標志著(zhù)現代奧林匹克運動(dòng)的誕生。與古代奧運會(huì )具有鮮明的民族主義色彩和排外的文化特征不同，現代奧運會(huì )向一切國家、一切地區和一切民族開(kāi)放，并在世界各地輪流舉辦，是全世界人民和平友誼的盛會(huì )。
而現代奧運會(huì )的創(chuàng )始人，被稱(chēng)為“奧運之父”的顧拜旦，就是法國人。最早通過(guò)《復興奧林匹克運動(dòng)》決議的“國際體育運動(dòng)代表大會(huì )”的舉辦地也正是巴黎。應該說(shuō)，在現代奧運會(huì )的創(chuàng )辦上，我們必須感謝顧拜旦，感謝巴黎�？扇缃�，法國部分媒體的所作所為，卻正在往自己臉上抹黑，損害巴黎自身所具有的形象和榮譽(yù)。
在這次火炬傳遞事件中，《費加羅報》、《解放報》等一方面大肆污蔑火炬傳遞活動(dòng)和北京奧運會(huì )，詆毀中國人民、政府的形象，另一方面用較大篇幅報道藏獨分子，為他們分裂中國的行徑張目。這不僅傷害了中國人民的感情，更違背了奧運會(huì )將政治與體育分開(kāi)的原則。法國媒體將體育運動(dòng)政治化的做法，已經(jīng)嚴重損害了奧林匹克精神。假設顧拜旦還在世在話(huà)，他也肯定會(huì )為法國媒體的這種行為感到羞愧。
正如國際奧委會(huì )主席羅格所言：“一切暴力行為都與奧運火炬傳遞和奧林匹克運動(dòng)的價(jià)值觀(guān)相違背�！蔽鞑貑�(wèn)題是中國的內政，達賴(lài)集團分裂祖國的圖謀注定無(wú)法得逞。而此次法國媒體的表現，也將世人眼中的“浪漫之都”——巴黎，變成了一個(gè)不講道理、是非顛倒的“野蠻之都”。
不知這是巴黎的悲哀，還是法國媒體的悲哀。也不知法國《解放報》的那記響亮耳光應該打在巴黎的臉上，還是打法國媒體的臉上。
信口雌黃者，必然唾面自干�！顿M加羅報》、《解放報》們可謂是搬起石頭砸了自己的腳。(作者：劉亮)
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