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　　中新社北京四月十七日電 題：東西方文明對話(huà)：被誤讀的與被扭曲的

　　　　　　　　　——訪(fǎng)北京大學(xué)跨文化研究中心主任樂(lè )黛云

　　中新社記者 周兆軍

　　美國漢學(xué)家孟德衛將一五00年至一八00年之間中國與西方世界的交往，稱(chēng)為“偉大的相遇”。因為在這三百年當中，雙方的交流“始終是雙向的”，對話(huà)是平等、和平的。中國人曾經(jīng)友善地稱(chēng)西方傳教士為“西儒”，歐洲也在十八世紀掀起一波“中國熱”。

　　在他看來(lái)，十八世紀及更早的時(shí)候，西方人以為中國人都是孔子的做派。巴黎出版的《中國哲學(xué)家孔子》一書(shū)的插圖中，孔子雙手合什，身后是汗牛充棟的典籍，一幅溫和、賢明的學(xué)者形象。但進(jìn)入十九世紀后，“歐洲對中國的贊頌，終隨時(shí)間的推移而逐漸幻滅�！蔽鞣皆�經(jīng)流行的一幅漫畫(huà)《神奇的茶壺》，“惡意描繪”中國人的形象：一張邪惡的面孔，拖著(zhù)長(cháng)長(cháng)的辮子，留著(zhù)長(cháng)長(cháng)的指甲�！昂翢o(wú)疑問(wèn)，這兩種形象都扭曲了中國人的原貌�！泵系滦l說(shuō)。

　　令人不安的是，時(shí)至今日，這種“惡意描繪”依然存在。美國有線(xiàn)電視新聞網(wǎng)(CNN)主持人卡弗蒂，近日發(fā)表了一番駭人聽(tīng)聞的言論：“在過(guò)去五十年里中國人基本上一直是一幫暴民和匪徒�！�

　　北京大學(xué)跨文化研究中心主任樂(lè )黛云在接受本社記者采訪(fǎng)時(shí)說(shuō)，自上世紀九十年代以來(lái)，美國知識界流行的一個(gè)名詞叫“政治正確”，它不是指持什么樣的政治立場(chǎng)，而是一種在公共領(lǐng)域拒絕各種歧視的話(huà)語(yǔ)姿態(tài)。在這樣的背景下，作為公眾人物的CNN主持人說(shuō)出這樣明顯帶有歧視性的話(huà)語(yǔ)，可見(jiàn)中國在西方世界仍然面臨被誤讀與被扭曲的處境。

　　誤讀是指一種文化在解析另一種文化時(shí)出現的錯誤理解和評估。樂(lè )黛云說(shuō)，誤讀可能是有意也可能是無(wú)意的，不同的意識形態(tài)、相異的文化背景或粗疏都可以是造成誤讀的原因。當中國文化在西方被普遍誤讀的時(shí)候，整個(gè)中國的形象也必然遭到扭曲。

　　最近，圍繞奧運火炬的傳遞，中國與西方所呈現出的相互不理解乃至被一些學(xué)者稱(chēng)為“文明的沖突”，是一次東西方文化碰撞的集中體現。樂(lè )黛云說(shuō)，長(cháng)期以來(lái)，發(fā)達世界習慣于“西方中心論”的思維方式和行為模式，用一種居高臨下的姿態(tài)審視周?chē)�的世界。以一種平等的心態(tài)去理解其他文化，對他們來(lái)說(shuō)并不是一件輕而易舉的事。

　　在她看來(lái)，目前的西方文化體系需要找到一個(gè)參照系，一個(gè)“他者”，以便用一種“非我的”、“陌生化”的眼光來(lái)重新審視自己，突破過(guò)去的“自我設限”，尋求新的發(fā)展�！笆聦�(shí)上，很多西方有遠見(jiàn)的學(xué)者早就意識到這些問(wèn)題，并進(jìn)行了反思�！睒�(lè )黛云說(shuō)。

　　“另一方面，第三世界在掙脫了殖民主義的枷鎖之后，也急需在新的基礎上，在與西方的平等對話(huà)中，更新自己的古老文化傳統，完成自己的文化現代轉型�！睒�(lè )黛云說(shuō)。

　　她認為，西方應校正對非西方文化排斥、輕視的心理。同時(shí)，中國對本民族文化的復興也不應是一種封閉排外的文化“復歸”，不能認為過(guò)去一百多年來(lái)中國對西方文化的吸納是“文化歧途”。

　　樂(lè )黛云說(shuō)，奧運會(huì )本來(lái)應該是一次古老的中國文明與西方文明良性互動(dòng)的絕佳機會(huì )。一方面，西方文化中民主、自由、競爭、拼搏、開(kāi)拓、進(jìn)取、重視個(gè)體、尊重科學(xué)等要素構成了現代奧林匹克精神的靈魂與核心，這使奧林匹克運動(dòng)染上了濃重的西方文化色彩；另一方面，隨著(zhù)奧運精神的普及，奧林匹克運動(dòng)已成為各國文明與文化集萃、對話(huà)與交往的論壇，成為全球文化多樣性與差異性互補共存的平臺，尤其是成為東西方文明交融與互動(dòng)的平臺。

　　已過(guò)古稀之年的樂(lè )黛云，目前正在主編《跨文化對話(huà)》叢刊，希望以此推動(dòng)東西方文明的平等對話(huà)。她表示，東方和西方不是兩條并行軌道的列車(chē)，各自向前飛奔，永無(wú)相會(huì )之日，而是在碰撞和交叉中，不斷增進(jìn)相互了解。正如著(zhù)名社會(huì )學(xué)家費孝通生前所說(shuō)的那樣，不同文明之間的理想狀態(tài)應該是：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同�！�(完)