

張宇,河南省作家協(xié)會(huì )名譽(yù)主席,F居鄭州。著(zhù)有中篇小說(shuō)《活鬼》《沒(méi)有孤獨》《鄉村情感》和長(cháng)篇小說(shuō)《疼痛與撫摸》《軟弱》等;出版《張宇文集》七卷。獲國內多種文學(xué)獎項,并有作品譯成英、法、日、西班牙等語(yǔ)種在海外出版。
在“北京時(shí)間”以前的許多年代里,人們一直生活在“鄭州時(shí)間”里。自從人類(lèi)起源以后,一直在尋找掌握時(shí)間的工具和方法。到了元代的郭守敬,在鄭州市郊的陽(yáng)城村終于建起了觀(guān)星臺,并且以這里為中心向天下四方八面派出了27個(gè)觀(guān)測站,最遠曾經(jīng)到達莫斯科,幾年以后終于創(chuàng )造出了“授時(shí)歷”。從此,歷史才真正進(jìn)入了時(shí)間的刻度,全人類(lèi)都生活在“鄭州時(shí)間”里。幾百年后,歐洲才出現了公歷。不過(guò)就像引進(jìn)西醫以后的中醫一樣,人們并沒(méi)有拋棄它,農歷和公歷開(kāi)始并列存在。
不過(guò),在“鄭州時(shí)間”誕生之前距今3600年以前,鄭州這座城市就誕生了。在遙遠的3600年前,鄭州曾經(jīng)是當時(shí)世界上最繁華最大的一座商城,那應該是古老的大河文明的結晶。后來(lái)為什么就沒(méi)落在了歷史深處呢?我們可以在這座城市的周邊環(huán)境里猜測到答案,鄭州的東邊,在中國的美男子潘安的故里是歷史上官渡之戰的古戰場(chǎng);鄭州的西邊就是著(zhù)名于歷史的楚漢的“鴻溝”;南邊是嵩山和少林寺;北邊是永遠的黃河。顯然,這座大河文明的標志性城市解構和沒(méi)落在戰亂的災難里。
從3600年前的輝煌以后,鄭州這座歷史名城就淡出了歷史舞臺,一直生活在歷史名城洛陽(yáng)和開(kāi)封中間的折光里。但是,她從沒(méi)有停止過(guò)呼吸,在幾千年的歷史長(cháng)河里,她起起伏伏大大小小閃閃爍爍在歷史的壓迫下忍辱負重,一直抱著(zhù)重現光明的希望,執著(zhù)追求著(zhù)歷史的前途。有時(shí)候我想,鄭州這座城市更像是河南人一樣,吃苦耐勞和智慧樂(lè )觀(guān),低調并固執地守望著(zhù)中原文明。也像一個(gè)馬拉松的運動(dòng)員,幾千年來(lái)一直奔跑在歷史長(cháng)河里。她點(diǎn)點(diǎn)滴滴地積蓄了幾千年的力量,時(shí)刻準備著(zhù)和等待著(zhù)煥發(fā)青春。
在我們中國的近代歷史上,鐵路工人大罷工是在鄭州拉響的汽笛。從此一聲怒吼,鄭州這才重返歷史舞臺。后來(lái)“中華民國”曾經(jīng)在鄭州花園口扒開(kāi)黃河,制造了歷史悲劇。這樣,鄭州真正開(kāi)始重新繁華,是在解放后的50年代。那時(shí)候在新中國的經(jīng)濟建設格局中,鄭州被計劃建設為輕工業(yè)紡織城市。于是,在這塊土地上,大規模的城市建設又開(kāi)始了。于是,從上海從北京從廣州從東北移民來(lái)了我們國家大量的精英人才,在支援內地工業(yè)建設的旗幟下建設起了新的鄭州城郭。于是,河南省的省會(huì )從開(kāi)封遷到鄭州。于是,地處京廣和隴海兩條鐵路的十字路口的鄭州成了我們國家重要的工業(yè)和交通城市。后來(lái),這座無(wú)比古老的城市就出現了奇異的文化現象……
可能是屬于內地的移民城市吧,在這個(gè)城市生活的外地人比老鄭州人多。首先是老鄭州的方言被擠到了角落里,甚至慢慢開(kāi)始被人們忘記。人們迅速在河南話(huà)的基礎上改造,形成了統一使用的河南普通話(huà),也就是后來(lái)人們稱(chēng)之為的中州話(huà)。中州話(huà)的特點(diǎn)是雖然河南味道濃郁,全國人民卻都能夠聽(tīng)懂。再就是,這個(gè)城市從來(lái)就沒(méi)有排外的意識。外地人不用努力,很快就能夠融入鄭州生活。甚至可以說(shuō),在鄭州生活,外地人永遠比老鄭州人吃香。這個(gè)文化現象的結果是,鄭州雖然有著(zhù)古老的文化傳統,卻扔掉了傳統的思想包袱。鄭州輕易就張開(kāi)自己的文化胸懷,像海綿吸水一樣善于吸收外來(lái)文化和新生事物。不論什么新思想新觀(guān)念新方法,鄭州的囫圇吞棗有著(zhù)驚人的能力,中原文化的胃好,很快就能夠消化和轉變成營(yíng)養。于是,國外的國內的,南來(lái)的北往的,誰(shuí)都可以在這個(gè)城市里和別人和諧共處,大家一起共同發(fā)展和實(shí)現夢(mèng)想。于是,這個(gè)城市近年來(lái)的發(fā)展能力開(kāi)始爆發(fā),迅速成為我國中西部思想最開(kāi)放經(jīng)濟最活躍的城市。我曾經(jīng)和一個(gè)來(lái)訪(fǎng)的法國朋友開(kāi)玩笑,這樣來(lái)介紹我們鄭州,從文化現象上來(lái)說(shuō)鄭州是中國內地一個(gè)移民城市和冒險家的樂(lè )園。
如果在河南人里細分,我其實(shí)是洛陽(yáng)人。為了當省里的專(zhuān)業(yè)作家,我才到鄭州定居和生活。但是,在鄭州生活20年后,我已經(jīng)鄭州化了。我的具體生活感覺(jué)是,這個(gè)城市里沒(méi)有狹隘和虛榮,在我們鄭州從思想到行動(dòng)出發(fā)起來(lái)方便,收回來(lái)又能夠藏得住人。我懂一點(diǎn)植物,打一個(gè)比方吧,鄭州就像一棵幾千年的老石榴樹(shù),本來(lái)已經(jīng)蒼老得沒(méi)有力氣結出果實(shí)了,卻能夠張開(kāi)文化胸懷在枝條上嫁接外來(lái)文化的新石榴樹(shù)苗,就使老樹(shù)結出了累累碩果。春末夏初的季節,我常?粗(zhù)老石榴樹(shù)燃燒著(zhù)盛開(kāi)的心臟,就覺(jué)得是鄭州這座文化古城經(jīng)過(guò)幾千年的追求,終于得到的愛(ài)情。張亞新

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