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　　麥家，作家、編劇，浙江富陽(yáng)人，現居成都。1986年開(kāi)始寫(xiě)作，著(zhù)有長(cháng)篇小說(shuō)《解密》、《在刀尖上行走》、《暗算》等�！督饷堋繁恢袊�小說(shuō)學(xué)會(huì )評定為年度最佳長(cháng)篇小說(shuō)，第六篇茅盾文學(xué)獎的入圍作品；中篇小說(shuō)《陳華南筆記本》獲新加坡“華語(yǔ)文學(xué)獎”；電視劇《地下的天空》(編劇)獲第二屆大眾電視金鷹獎“最佳電視劇”，《風(fēng)聲》獲2007年度華語(yǔ)傳媒年度小說(shuō)家獎。

　　掩不住的文人情懷

　　綿陽(yáng)是一座了不起的城市，一方面，它是被譽(yù)為“西部硅谷”的科技城，林林無(wú)數研究所和企業(yè)，被萬(wàn)千工程師向往；一方面它又是“山形如斗，襟帶三川”的宜居城，干凈而明朗，受到追求生活品質(zhì)的人們的青睞。對文人而言，它更是座名副其實(shí)的文化城，可以在那里呼吸到積淀了千年的醇香文氣：因為包括司馬相如、楊雄、李白、杜甫、李商隱、歐陽(yáng)修、蘇軾、陸游這些泰斗級巨匠在內的文人都曾經(jīng)在綿陽(yáng)留下過(guò)深刻足跡或者偉大詩(shī)篇。這一點(diǎn)，即便是在文化發(fā)達的天府之國，也幾乎無(wú)有出其右者。

　　楊雄在離蜀北上長(cháng)安之前，曾旅居綿州治學(xué)三年。而他治學(xué)的地方，就是有名的“西蜀子云亭”：原本子云亭在歷史上有三處，一處是成都楊雄故居的“子云亭”，此亭早已不復存在；另一處是修建在郫縣城郊楊雄故鄉的“子云亭”，如今也只剩下土臺一座；倒是楊雄旅居時(shí)間不長(cháng)的綿陽(yáng)，還保留著(zhù)他的遺跡，這也讓劉禹錫的千古絕唱不至于在人間的客體完全化為烏有。

　　綿陽(yáng)的子云亭有新舊兩處，舊亭位于鳳凰山左翅膀端山畔的磐石之上，巖石前端有摩巖浮雕“楊子云真像”和楊雄傳略；新亭則位于鳳凰山鳳頭，亭臺樓閣皆有，十分壯觀(guān)。站在楊雄像前，我不禁想起荷蘭人戴爾菲西村，那里的人們?yōu)橥评泶髱熚髂忿r筆下子虛烏有的偵探麥格雷豎立起的宏偉雕像來(lái)。子云亭是一個(gè)能夠讓文人懷上無(wú)以言狀的感情而加以親近的地方——如果非要形容，那就好像走進(jìn)寤寐以求的情人的夢(mèng)。

　　眾所周知，綿陽(yáng)江油是詩(shī)仙李白的故鄉，在那里有一座充滿(mǎn)神話(huà)色彩的山，名叫戴天山，少年李白經(jīng)常去找那里的道士談經(jīng)說(shuō)道，留下了“樹(shù)深時(shí)見(jiàn)鹿，溪午不聞鐘”這樣的詩(shī)篇。受他們影響，李白有了求仙的信念，后來(lái)，他干脆與一個(gè)叫做東巖子人跑到眠山里躲起來(lái)，一邊修道一邊養鳥(niǎo)，把成千上萬(wàn)的奇禽異鳥(niǎo)養成了聽(tīng)話(huà)的寵物，以至于綿州刺史見(jiàn)到之后以為他會(huì )仙術(shù)。俗話(huà)說(shuō)，一方山水養一方人，反之依然，從李白身上，我不但看到了綿陽(yáng)“仙”的滋味，更看到了當地人文采飛揚的灑脫和浪漫。

　　就我個(gè)人而言，最愿意談起的，還是一年多前與朋友東津夜釣的事。那是深秋季節，涪江水出人意料的暖，晚上十點(diǎn)過(guò)，站在江邊左右張望，能看見(jiàn)十多位釣友，在寒風(fēng)中做一回不穿蓑笠的蓑笠翁。我朋友說(shuō)，我們垂釣的地方就是當年老杜打漁之處，洶涌的涪江水讓他發(fā)出了“霄漢愁高鳥(niǎo)，泥沙困老龍”的感慨。這一晚夜釣，魚(yú)簍收獲甚微，卻讓我更加深刻地感受到，綿陽(yáng)百姓對先賢那種發(fā)自?xún)刃纳钐幍臒o(wú)比強大的敬仰和愛(ài)戴。

　　是的，一切人文勝景不過(guò)是人們憑吊先賢的一種寄托，綿陽(yáng)之所以是許多人心目中的文化圣地，不在一座亭臺或者一座祠堂，而在于那里的人們根深蒂固的、尊重文化如同尊重信仰的生命態(tài)度。當你偷得浮生半日閑，去一趟綿陽(yáng)，與那里的人們談一番李杜，談一番歐陽(yáng)修或者陸游，你便能從他們略帶感性色彩的豐富知識中體會(huì )到，這樣的態(tài)度，對于整座城市的魅力和精神傳承是多么的重要。

　　(作者按：5·12那個(gè)黑色的日子，不但奪走了許多綿陽(yáng)人的生命，同時(shí)也摧毀了包括李白故里在內的許多人文古跡。我只能為不幸的人們祈禱，祈禱天使用蒲公英將他們引入天堂；我也堅信，綿陽(yáng)的文化魅力絕對不會(huì )因為地震的打擊而減退，相反的，只要尊重文化的城市精神在，一切都會(huì )更加美好。)