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　　中新社北京八月二十三日電 題：“鳥(niǎo)巢”孵出“和包蛋”

　　中新社記者 吳慶才

　　在“鳥(niǎo)巢”附近的一家餐館，李強和他的美國朋友羅伯特發(fā)生了小小的“爭論”。李強拿著(zhù)一本中英文菜單說(shuō)：瞧瞧，我們的菜單都與國際接軌了。羅伯特卻不以為然：Chinglish沒(méi)了，中國味沒(méi)了，樂(lè )趣也沒(méi)了。

　　所謂Chinglish即中式英文，如把“干果”譯作“與水果發(fā)生性關(guān)系”、“童子雞”譯為“沒(méi)有性生活的雞”，“宮保雞丁”譯成“政府虐待雞”等等。奧運前，中國政府清除了菜單和滿(mǎn)大街指示牌上的Chinglish。

　　像羅伯特這樣對Chinglish的消失而扼腕的外國人不在少數。德國人紀韻融甚至致力于把自己的博客打造成中式英語(yǔ)的博物館。一些西方媒體也認為，Chinglish無(wú)關(guān)嘲笑，“它是中國發(fā)展速度及趕超世界愿望的絕好象征�！�

　　有趣的是，當外國人津津樂(lè )道于Chinglish時(shí)，中國人卻在外國運動(dòng)員身上發(fā)現了一些費解的漢字紋身：美國壘球運動(dòng)員金馬賀肩部的“康文止功流”；德國足球明星弗林斯右臂上的“龍蛇羊勇吉”；意大利足球明星維埃里右臂上紋的“力恒雷人氏心和”等等。

　　另一個(gè)例子是，當北京針對不同文化推出要求市民恪守的“八不問(wèn)”時(shí)，美國《財富》雜志也列出西方人到北京看奧運時(shí)的“八項注意”，該雜志強調：到了中國，就要去適應中國文化。

　　上述例子折射的一個(gè)趨勢是：中國人試圖以標準的世界語(yǔ)言講述中國故事，西方人卻試圖以中國的語(yǔ)言讀懂中國故事�；叵肫饑�繞奧運火炬傳遞的種種文明與文化的沖突，上述例子昭示著(zhù)一種可喜的現象——中國和西方正在從對彼此文化、制度的雙重不適應，到以更大的善意去適應對方轉變�！　�

　　隨著(zhù)越來(lái)越多西方人來(lái)到北京，親眼所見(jiàn)代替了媒體的二手傳播。他們發(fā)現，中國，不再是以訛傳訛的辮子、小腳、紅寶書(shū)、自行車(chē)、毛主席語(yǔ)錄等形象符號的集合，而是一個(gè)富有活力的友善的新興國度。

　　十幾天奧運會(huì )的全面展示，整個(gè)世界都讀懂了被稱(chēng)為最難懂的“中國語(yǔ)言”——中國正在追求一種不具威脅的崛起方式，中國正在表達一種負責任的新興的國家身份，中國正在用自己的努力走向世界、擁抱世界。

　　英國《衛報》疾呼：必須用開(kāi)放的心態(tài)看待脫胎換骨的北京。更多的西方媒體也摘下有色眼鏡，對北京奧運會(huì )大唱贊歌。清華大學(xué)國際傳播研究中心二十一日公布的研究報告顯示，自開(kāi)幕以來(lái)，世界主流報紙半數以上的北京奧運新聞為正面報道。

　　一些抱有疑慮的外國元首最終邁出了前往北京的腳步，于是出現了八十多個(gè)國家元首在開(kāi)幕式上的“大和唱”。西方社會(huì )最終認同薩科齊所言：文明之間需要相互尊重和對話(huà)，需要開(kāi)放和寬容，一種文明保持自己的特性并不需要對其它文明表現出“攻擊性”。

　　中國政府也意識到，中國不可能自外于國際的價(jià)值體系和秩序。于是，人們看到這樣的變化：天安門(mén)廣場(chǎng)可以直播了、“敏感”網(wǎng)站可以上了、北京城內有示威公園了、神秘的導彈在路邊可以拍照了……

　　更可喜的是，中國人正在告別“大國小民”的心態(tài)，正在以開(kāi)放的心態(tài)超越百年民族的悲情。當屢屢“杯葛”中國的薩科齊宣布來(lái)京時(shí)，國人發(fā)出的是歡迎的呼聲。當郎平率美國排球隊打敗中國隊時(shí)，國人仍然對她說(shuō)“我愛(ài)你”，而在十幾年前，小山智麗還被罵為“漢奸”。

　　辦一次奧運，與全球握手、對話(huà)，中國人正在經(jīng)歷一次震撼的文化和文明洗禮。辦一次奧運，與中國握手、對話(huà)，世界正在重讀一個(gè)真實(shí)的中國。

　　二十四日，歷經(jīng)風(fēng)波的圣火終將熄滅。毫無(wú)疑問(wèn)，“鳥(niǎo)巢”將孵出一枚枚“金蛋”(金牌)，但比“金蛋”更珍貴的恰恰是“和包蛋”(荷包蛋)——東西方文化的和解與包容。