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　　女乒單打半決賽李佳薇對張怡寧，新加坡媒體標題是“面‘寧’，‘薇’不亂”，而中國有媒體的標題則是“寧‘薇’不亂”。這是一個(gè)有趣的比較，同一個(gè)新聞事實(shí)，諧音妙用同一個(gè)成語(yǔ)，但細細體會(huì )，還是感覺(jué)出兩者的區別。

　　不同的立場(chǎng)，決定觀(guān)察視角的不同。有時(shí)，同一個(gè)立場(chǎng)，也會(huì )有視角的細微差異。關(guān)于奧運、關(guān)于金牌、關(guān)于中國，以及中國的歷史和文化，總是海外新聞評論津津樂(lè )道的話(huà)題。

　　比如美國《紐約時(shí)報》一篇評論認為，中國正取代美國成為今年奧運金牌榜的贏(yíng)家，美國人要習慣這一點(diǎn)。中國體育浪潮讓人眼花繚亂，但中國不止在金牌方面崛起，還將在藝術(shù)、商業(yè)、科學(xué)和教育方面留下同樣的特大號腳印——這是對中國的贊美，還是美國人的自我警醒？區別就像“寧‘薇’不亂”與“面‘寧’，‘薇’不亂”。

　　贊美也罷，批評也罷，一個(gè)自信民族的國民，既容得下批評，坦然接受挑剔的眼光；也要“容”得下贊美，在笑納別人表?yè)P的同時(shí)，保持一定的清醒。有了這分自信，我們對金牌第一的態(tài)度就有更多理性。誰(shuí)都知道金牌第一不等于體育第一，誰(shuí)也不會(huì )傻到在夢(mèng)中樂(lè )呵呵地扳著(zhù)手指清點(diǎn)金牌數。從杜麗失手首金，到劉翔退賽，再到女排出局，無(wú)論結果與最初的期待有多大落差，大多數人都能以平和心態(tài)接受，既然如此，又有什么理由擔心我們不能坦然面對勝利？

　　國內有媒體呼吁放下金牌包袱，認為對金牌數的盲目樂(lè )觀(guān)，會(huì )將“金牌錦標”的觀(guān)念延伸到中國的世界定位問(wèn)題上。正如《紐約時(shí)報》提醒美國人一樣，也許這篇文章提醒一下“自己人”確有必要，只是有兩個(gè)問(wèn)題要厘清：一，國人有沒(méi)有盲目樂(lè )觀(guān)？二，如果勝利后也要節制歡呼，如果凡事都過(guò)于理性，是不是少了一點(diǎn)奧林匹克運動(dòng)所蘊含的酒神精神？提出這兩個(gè)問(wèn)題，是在回答我為什么要用“容”字來(lái)面對贊美和勝利的原因。

　　有容乃大，有的胸懷比“容”更大。新加坡《聯(lián)合早報》發(fā)表專(zhuān)欄文章《從“楚人失弓”看奧運》，引了“楚王失弓”的典故。楚王的境界算是可以了，可孔子的境界更高，說(shuō)去掉一個(gè)“楚”字，不就人類(lèi)大同？但老子覺(jué)得孔子還是小氣了一點(diǎn)，說(shuō)去掉一個(gè)“人”字，豈不天人合一？作者葉鵬飛先生在專(zhuān)欄文章中肯定中國民眾能夠用平常心看待人才流動(dòng)，能夠超越勝負得失，達到了老子的“去其‘人’而可矣”境界，這是中國舉辦北京奧運最大的收獲。

　　有善意的肯定，也有善意的提醒。美國《世界日報》載文《走出百年悲情才是北京奧運圓滿(mǎn)的句號》，也提出了以什么心態(tài)點(diǎn)算金牌的問(wèn)題。文章說(shuō)，是為中國在奧運會(huì )上的全面崛起感到自豪，還是為中國能在體育上擊敗西方世界感到一種復仇的快感？如果中國人的思維模式，仍然是以勝敗論英雄，以獎牌論英雄，那就是還沒(méi)有擺脫百年悲情。

　　“百年悲情”這個(gè)詞，更早見(jiàn)于《聯(lián)合早報》刊載的鄭永年先生的專(zhuān)欄。作者認為，只有擺脫了悲情，民族主義才能變得理性。當然，從百年悲情中擺脫出來(lái)并不是要忘記歷史，而是要意識到，還有其他很多更為有效的方法來(lái)實(shí)現和保護國家利益。而奧運期間一些事件表明，中國人正在超越百年悲情，開(kāi)始具有一個(gè)正常大國國民的心態(tài)。而這種心態(tài)對中國的真正崛起，在國際舞臺上擔負大國責任具有深刻意義。(李鴻文）