北京師范大學(xué)心理學(xué)院咨詢(xún)與臨床心理研究所所長(cháng)、教授、博士生導師 劉翔平

　　幸福在哪里？眼下人們普遍相信的是有錢(qián)才能使人幸福，于是人們在生命中的多數時(shí)間都從事著(zhù)與金錢(qián)的有關(guān)的活動(dòng)，如去銀行存錢(qián)、加班掙錢(qián)、理財或計算著(zhù)如何節約省錢(qián)，甚至當休息的時(shí)候也考慮著(zhù)與如何賺錢(qián)和有關(guān)把錢(qián)花得更值的問(wèn)題。然而，當代積極心理學(xué)的學(xué)者卻從各個(gè)方面取得研究資料，證明一個(gè)不變的真理，幸福與金錢(qián)關(guān)系不大。有錢(qián)人不比窮人更加幸福，美國福布斯排行榜上的富人和流浪漢阿米什人幸福指數都是5.8分，滿(mǎn)分為7分。

　　最近看到了東方衛視一檔節目，叫做“中國達人秀”，模仿國外同類(lèi)節目，去發(fā)現生活中普通人身上的才藝，讓他們在舞臺上展示出來(lái)。有些晉級達人的才藝根本算不上什么水準，但他們的人格和生活態(tài)度和他們超級滿(mǎn)足的幸福感感染了評委和臺下的觀(guān)眾們。

　　故事

　　“男孔雀”為誰(shuí)開(kāi)屏？

　　一位其貌不揚、裝扮奇特的老人上臺后引起了最多的關(guān)注。由于他身背著(zhù)一個(gè)用孔雀羽毛自制的巨大裝置，因此被網(wǎng)友親切地稱(chēng)為“孔雀哥哥”。令人注目的是，他居然背著(zhù)一個(gè)用數十根孔雀羽毛和LED燈組成的大“尾巴”，稱(chēng)自己要表演的是“男孔雀舞”。音樂(lè )響起后，他一邊擺出孔雀舞的姿勢，一邊控制身后的裝置發(fā)光和“開(kāi)屏”，投入的神情和滑稽的裝置形成對比，惹得幾位評委和觀(guān)眾都哈哈大笑。

　　孔雀哥哥生活在內蒙古的草原，名叫姜仁瑞，做了幾十年的自行車(chē)修理工。幾年前，老伴中風(fēng)癱瘓，躺在床上不能動(dòng)也不能說(shuō)話(huà)，而兩個(gè)女兒還在上大學(xué)。在貧寒窘迫的生活中，姜仁瑞仍想著(zhù)要給老婆帶來(lái)一些快樂(lè )，而這個(gè)“開(kāi)屏裝置”就是他的營(yíng)造快樂(lè )的發(fā)明成果之一。這個(gè)“孔雀開(kāi)屏”裝置是他用8個(gè)月的時(shí)間，撿來(lái)許多廢品設計而成的。他站在舞臺上動(dòng)情地說(shuō)：“唯一遺憾的就是沒(méi)能和全家一起登上舞臺，這次我想把老伴也帶著(zhù)，牽著(zhù)她的手一起上舞臺”。他還對著(zhù)攝像機鏡頭，大方表達對妻子濃濃的愛(ài)意：“老婆，我愛(ài)你！”

　　讀心

　　“孔雀哥哥”之愛(ài)

　　愛(ài)無(wú)價(jià) 愛(ài)無(wú)求 愛(ài)無(wú)竭

　　世界上只有這種愛(ài)才是最珍貴的、最真誠的。因為這種愛(ài)是無(wú)條件的、以奉獻為唯一內容的�，F實(shí)世界中，許多“愛(ài)”都已經(jīng)變味，都是附加條件的，如征婚電視節目中青年男女公開(kāi)表達有房有車(chē)的擇偶標準，人們已經(jīng)把自身的條件當作是交換的手段，人被物質(zhì)化了，愛(ài)情已經(jīng)不是指向人性和人格，而是人的物質(zhì)條件。許多夫妻也是因為經(jīng)濟問(wèn)題爭吵，斤斤計較。愛(ài)已經(jīng)被性和物質(zhì)污染，很難找到真誠的愛(ài)�？兹父绺缰異�(ài)體現了久違的真愛(ài)。

　　如果我們拋開(kāi)與愛(ài)情本身無(wú)關(guān)的其他因素，單純地分析愛(ài)情，那么愛(ài)實(shí)質(zhì)上是人生的一種高峰狀態(tài)，是人性上升到了一種較高的層次。愛(ài)情中一定包括著(zhù)感動(dòng)、感激、愛(ài)意和獻身等積極的情感�？梢哉f(shuō)，愛(ài)情是積極心理的最經(jīng)典的表達和展示。

　　正如馬斯洛所描述的那樣：“他用天真無(wú)瑕的目光注視著(zhù)，凝視著(zhù)，如同一個(gè)小孩子，既不表示同意，也不表示反對，既不表示贊許，也不表示批評，他對經(jīng)驗的內在、引人注目的性質(zhì)感到心醉神迷，任其進(jìn)入自己的心扉�！睈�(ài)情的境界是無(wú)評價(jià)、無(wú)價(jià)值，它本身就是目的，正如我們有時(shí)任憑海浪將我們沖倒，不是為了別的，只是為了好玩。此時(shí)我們具有一種特殊的承受狀態(tài)，這是一種熱切的承受狀態(tài)，我們不能給它注入任何東西，只能去被動(dòng)地欣賞和賞識。就像一個(gè)母親毫無(wú)目的在溫暖的陽(yáng)光下注視著(zhù)初生的嬰兒，就像一個(gè)人在冬天的黃昏中欣賞落日，這時(shí)，我們想不起任何需要與功利，我們沉湎于對象中，我們與對象融為一體。

　　孔雀哥哥身上的愛(ài)就具有這樣不求功利和回應的特征，她癱瘓多年妻子從功利方面已經(jīng)不能給他任何益處，但只要這個(gè)人存在他就是最幸福的。他最在乎的是她的陪伴。甚至他候車(chē)時(shí)，也要讓妻子在身邊。他說(shuō)，只有這樣才感到踏實(shí)和溫暖。

　　故事

　　農民也會(huì )高歌“今夜無(wú)人入睡”

　　舊式的白色的確良襯衫，里面的藍白條背心透過(guò)襯衫顯現出來(lái)，深藍色的西褲盡是褶皺，褲腳還卷起幾層……這一切不能阻擋來(lái)自安徽霍邱的農民徐宏?yáng)|表演起意大利歌劇，他說(shuō)：“是！我是超級歌唱家！”

　　徐宏?yáng)|說(shuō)他在1998年世界杯時(shí)

　　高一時(shí)，他偷偷跟著(zhù)音樂(lè )老師學(xué)習民族唱法，直到高三時(shí)因家境貧困輟學(xué)務(wù)農。那年夏天的法國世界杯期間，三大男高音音樂(lè )會(huì )在電視中播出，時(shí)間是半夜兩點(diǎn)半�！拔乙郧皬膩�(lái)沒(méi)有唱出過(guò)這么漂亮的聲音，看著(zhù)這3個(gè)老人家，我覺(jué)得我也有這樣的機會(huì )，當時(shí)決定以后就以這個(gè)為人生目標了！”

　　不甘心放棄音樂(lè )夢(mèng)想的他從此踏上了流浪尋夢(mèng)的道路，一邊打工一邊找機會(huì )……

　　讀心

　　農民歌劇狂

　　只因懷揣“流暢心”

　　徐宏?yáng)|唱歌劇有著(zhù)明顯的特點(diǎn)，那就是其內心注滿(mǎn)和諧的感受，專(zhuān)注與投入。在積極心理學(xué)中，這類(lèi)特殊的時(shí)刻就叫做流暢體驗，也稱(chēng)沉浸體驗。這一概念是由著(zhù)名心理學(xué)家奇克森·米哈利最早提出的。上個(gè)世紀60年代，他發(fā)現一些藝術(shù)家在畫(huà)畫(huà)時(shí)常�？梢詮U寢忘食、不辭勞苦，始終專(zhuān)心致志，表現出極大的興趣和堅持力。

　　奇克森·米哈利通過(guò)研究，最后將這一有趣的現象解釋為：這些人是被繪畫(huà)本身所激勵，也就是說(shuō)繪畫(huà)過(guò)程本身能給畫(huà)畫(huà)的人帶來(lái)一種積極的情緒，這種情緒如此強烈，以致能夠激勵他們持續不斷的努力工作。于是，奇克森·米哈利將這樣的狀態(tài)稱(chēng)之為“流暢體驗”。處在這種狀態(tài)中，個(gè)體感覺(jué)到認知高效、動(dòng)機激發(fā)、無(wú)比的快樂(lè )和幸福。

　　流暢體驗的第一特點(diǎn)是全神貫注�！靶闹袥](méi)有任何雜念，什么也不想，只是專(zhuān)心做一件事，全部活力暢流無(wú)阻，你會(huì )覺(jué)得輕松、自在而且精力旺盛�！� “流暢的目的就是持續不斷地流動(dòng)，不是為了到達山頂或者烏托邦。它不是向上的動(dòng)作，而是奔流不已；向上爬只是為了讓流動(dòng)繼續。攀登除了攀登之外，沒(méi)有別的理由，它完全是一種自我的溝通�！�

　　徐宏?yáng)|唱歌時(shí)就具備這種狀態(tài)。他反復將自己的歌唱和帕瓦羅蒂進(jìn)行比較、糾正，每天一個(gè)半小時(shí)到二小時(shí)，邊聽(tīng)邊唱。在他心目中，音樂(lè )的殿堂是至圣至純的。他曾經(jīng)因為聲音唱破或變老而中途放棄過(guò)無(wú)數次，“但就像戒煙一樣，怎么戒都戒不掉”。

　　流暢性的第二個(gè)特點(diǎn)是目標明確。為了能在舞臺上表演，他每年參加了三四檔選秀節目，成了選秀專(zhuān)業(yè)戶(hù)。直到去年9月山東衛視舉辦《中華達人》，徐宏?yáng)|才被導演看中，開(kāi)始贏(yíng)得聚光燈。

　　目標給人以方向感，但是它一定要先受到重視，才能發(fā)揮作用。登山者在到達山頂的過(guò)程中歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，所以在登頂那一剎那他會(huì )欣喜若狂。

　　第一次聽(tīng)到了世界三大男高音的演唱。于是他買(mǎi)了二手的錄音機，在田里插秧的時(shí)候，腰上別錄音機，褲兜里放上干電池，邊插秧邊聽(tīng)音樂(lè )，還一直跟著(zhù)唱。家里、地頭到處都能聽(tīng)到他的歌聲。在中國達人秀的舞臺上，他能夠在夢(mèng)想的音樂(lè )廳唱一回自己最?lèi)?ài)的《今夜無(wú)人入睡》，雖然他并不能理解意大利歌詞的準確含義，但是他的歌聲卻感動(dòng)了同樣聽(tīng)不懂意大利文的評委和觀(guān)眾，音樂(lè )廳數次響起掌聲。

　　點(diǎn)亮

　　誰(shuí)是世界上最幸福的人？

　　他珍重的是妻子本身活著(zhù)的價(jià)值和潛能。正如斯普蘭格所說(shuō)：愛(ài)使人看到了被愛(ài)的人的價(jià)值潛能�？兹父绺缪壑械钠拮右欢ê退�人眼中的不一樣，這個(gè)不一樣是作為人的存在的不一樣，是妻子只有活一天就能充實(shí)自己生命和給自己生命價(jià)值一天的欣賞與依戀。

　　我不認為孔雀哥哥的愛(ài)是一種責任和義務(wù)，愛(ài)與責任、義務(wù)關(guān)系不大。如果是出于義務(wù)與責任，孔雀哥哥堅持不了多久，會(huì )產(chǎn)生行為倦怠，像一般的久病無(wú)孝子的俗規�？兹父绺缑刻熳冎�(zhù)花樣讓妻子開(kāi)心，每每注視妻子的時(shí)候都那樣深情，像一個(gè)初戀的孩子，根本看不出枯竭。他的愛(ài)是出于追求與主動(dòng)，在愛(ài)的同時(shí)，他是世界上最為幸福的人。

　　因愛(ài)而奉獻、寬容、關(guān)注、投入著(zhù)對象，同時(shí)又感到主觀(guān)的自身幸福、滿(mǎn)意、充實(shí)、價(jià)值和潛能的實(shí)現，這就是人生的最高境界吧。這一切在平凡的孔雀哥哥身上實(shí)現了，而處于條件相對比他好的你可以實(shí)現嗎？

　　點(diǎn)亮

　　“流暢體驗”提升人生的高度

　　現代社會(huì )，我們面臨著(zhù)多樣的選擇，每個(gè)人都必須自己去探索人生的最終目的。經(jīng)過(guò)艱難的嘗試和錯誤，經(jīng)過(guò)不斷的努力，才能在紛亂的目標中理出頭緒，抓住你自己最想要的那一個(gè)，最能帶給行動(dòng)方向感的那一個(gè)。

　　流暢幫助人們成長(cháng)。流暢體驗促進(jìn)人類(lèi)不斷進(jìn)步和不斷發(fā)展，是推動(dòng)人不斷發(fā)展進(jìn)化的一種原動(dòng)力。人類(lèi)總是在流暢體驗的伴隨過(guò)程中獲得進(jìn)步，又在流暢體驗的失去過(guò)程之中尋找新的挑戰。

　　如果你此時(shí)面對著(zhù)一項高難度的挑戰時(shí)，你會(huì )變得專(zhuān)心致志，主動(dòng)并且投入，但此時(shí)你還不會(huì )感到振奮，因為你無(wú)法掌控這一切。那么如何跨越這一階段而進(jìn)入愉悅的流暢體驗呢？最簡(jiǎn)單的答案——學(xué)習新技巧。

　　當你在面對著(zhù)你能夠完全掌控的任務(wù)時(shí)，也能獲得快樂(lè )、滿(mǎn)足的感受，但就會(huì )缺少全神貫注、全心投入的感覺(jué)，那么要怎么辦？答案很明顯——提高挑戰的難度。在專(zhuān)注、投入的同時(shí)又能不斷地提升自己的能力，能力提升后又樹(shù)立了更高人生目標，這是一種自我促進(jìn)的人生狀態(tài)，這種良性循環(huán)決定了人生的高度和潛能實(shí)現的高度。