近日，又有5家廣播電臺播出的低俗節目被廣電總局責令停播。據報道，這5家廣播電臺是在廣電總局發(fā)出《關(guān)于四川電臺和成都市電臺違規播出低俗下流節目的通報》，嚴令禁止策劃、制作、播出涉及性生活、性經(jīng)驗、性體會(huì )、性器官和性藥功能的節目后，依然我行我素，頂風(fēng)違規播出此類(lèi)節目，而受到查處的。廣電總局此次發(fā)布通告表示，近期還將發(fā)動(dòng)全國群眾監督，向社會(huì )公布舉報電話(huà)等。
近年來(lái)，性話(huà)題、性節目在某些媒體上頻頻“亮相”，節目的內容也越談越隱深，越做越暴露，大有“曬性隱私”之勢。一些大眾媒體熱衷于“性隱私”，其背后自然出于經(jīng)濟利益的考量。因為性是人的社會(huì )關(guān)系和人自身最隱私的部分，既為隱私，就常常為人們所好奇，尤其是尚不諳人世的青少年對其好奇心更為強烈；性隱私不同于其他隱私，還具有某種生理刺激性，好奇加上刺激，通常能帶來(lái)高收視率和聽(tīng)眾群，從而能給主辦媒體帶來(lái)高額的廣告訂單。某些媒體正是抓住了涉性節目對媒體受眾獨有的“吸引力”，為了追逐經(jīng)濟利益，罔顧大眾媒體的倫理責任，肆意而為，貽害大眾特別是青少年。
然而，需要深究的是，某些大眾媒體在涉性節目的制作、播出上如此的“膽大妄為”，是否僅僅出于經(jīng)濟利益的趨動(dòng)呢？除了追求廣告訂單之外，還有沒(méi)有其他的原因呢？我們認為，除了經(jīng)濟的因素以外，還有兩個(gè)原因：一是媒體之間存在的片面競爭，其主要標志是唯高收視率和高收聽(tīng)率是從。這使一些媒體挖空心思去制作能吸引人們眼球和迎合受眾心理(包括庸俗心理)的節目，于是性成為媒體爭相制作的主要題材之一。二是某種“開(kāi)放性理論”對媒體的影響。我們注意到，有些媒體制作涉性節目似乎有其“正當理由”，那就是媒體的制作人把涉性節目看作是“挑戰傳統”、“題材開(kāi)放”的一種“創(chuàng )新”舉措。在他們看來(lái)，在一個(gè)開(kāi)放的時(shí)代里，性的問(wèn)題不必隱晦，完全可以成為大眾討論的話(huà)題。這種所謂性開(kāi)放創(chuàng )新的思路正是來(lái)自一度盛行于網(wǎng)上的某種“性開(kāi)放”理論。事實(shí)上，問(wèn)題不在于性的保守與開(kāi)放之爭，而在于對于性開(kāi)放的理解、性開(kāi)放的目的、性開(kāi)放的程度和范圍，以及性開(kāi)放對社會(huì )的倫理責任。
不可否認，中國傳統文化在這方面是“保守”的，而傳統性文化的保守性主要就是對婦女的性壓迫和性奴役。無(wú)論是“大紅燈籠高高掛”還是男子的“妻妾成群”，無(wú)不是女性受奴役的真實(shí)寫(xiě)照。由此，對傳統文化之糟粕的革命性的舉動(dòng)，應該是對婦女性痛苦的解除，使婦女在法律的保護下，獲得婚姻自主和人權平等。然而，而今所謂“性開(kāi)放理論”對現代社會(huì )賣(mài)淫嫖娼、換妻、“一夜情”、“包二奶”等行為的容忍和縱容，以及泛濫于某些書(shū)刊視頻上的色情文化，卻無(wú)不是以喪失婦女的性人格為代價(jià)的。從這一點(diǎn)來(lái)看，此等“性開(kāi)放”與“性保守”在本質(zhì)上沒(méi)有大的區別，即沒(méi)能使婦女獲得真正的人性意義上的解放。
這種“性開(kāi)放理論”的偏差，還造成了社會(huì )對此的信號放大與濫用，一些大眾媒體無(wú)限度、無(wú)節制地制作、播放涉性節目即是典型一例。性的問(wèn)題不是不可以討論，我們當然反對傳統文化中視性為禁區的做法，在社會(huì )轉型的過(guò)程中，與這個(gè)時(shí)代的許多問(wèn)題一樣，人們對性問(wèn)題有種種不同的看法，需要通過(guò)討論來(lái)得到合理的結論，這些當然沒(méi)有疑義。但是對此的討論必須要有限度：第一，討論只能在成人之間進(jìn)行，未成年人不宜參與；第二，討論應選擇適當的場(chǎng)所進(jìn)行，其報道要慎重；第三，大眾媒體不能報道傳播涉及性行為、性生活細節的內容；第四，相關(guān)的科學(xué)知識的節目應遵循私密無(wú)害的原則。
為什么要以謹慎的態(tài)度對待性問(wèn)題，反對過(guò)于開(kāi)放的所謂性理論？這是由性問(wèn)題的特殊性決定的。首先，性具有生理本能的沖動(dòng)性對人產(chǎn)生的雙重倫理后果。這種被弗羅伊德稱(chēng)之為“里比多”的性沖動(dòng)，雖然是人們快樂(lè )產(chǎn)生的源泉之一，但同樣具有極大的破壞性，可以說(shuō)也是人們性犯罪的根源之一。當然，性沖動(dòng)不會(huì )無(wú)緣無(wú)故地發(fā)生，而是在一定條件下發(fā)生的。廣電總局所禁止的“五性”節目，就是屬于可能誘發(fā)性沖動(dòng)的節目。這些節目對于控制能力弱的青少年來(lái)說(shuō)，不利于他們身心健康發(fā)展。其次，性不僅具有生理功能的自然性，而且是人類(lèi)社會(huì )內容的重要來(lái)源。人類(lèi)因為性才有不同的性別，才有愛(ài)情、家庭和社會(huì )，所以需要珍視人類(lèi)的性、維護性安全，由此而產(chǎn)生了性隱私。這種具有倫理意義的性隱私不因社會(huì )的變化如社會(huì )的開(kāi)放性而喪失其價(jià)值，相反，社會(huì )越是開(kāi)放越是需要性隱私，性隱私的倫理價(jià)值也越加突出。
馬克思說(shuō)過(guò)，從人的性態(tài)度和性關(guān)系中“可以判斷出人的整個(gè)文明程度”。事實(shí)上，性隱私的倫理價(jià)值，是個(gè)體人格形成的重要源泉之一，這也是現代法律維護隱私權的重要根據；性隱私更是人類(lèi)文明進(jìn)步的需要，因而成為道德羞恥感形成的源泉。人類(lèi)的發(fā)展史和兒童的成長(cháng)史皆證明了人的羞恥感和文明度來(lái)源于對性隱密的需要，無(wú)論是自我的或是他人的性暴露，都是人的羞恥感所不能容忍的。只有無(wú)恥之人才會(huì )赤裸裸地津津樂(lè )道性行為、性生活，而現實(shí)中大多數貪官也正是從性羞恥感的喪失而走向墮落的。
以此角度檢視“人的整個(gè)文明程度”，性隱私對于社會(huì )來(lái)說(shuō)，是家庭和社會(huì )和諧穩定不可缺少的條件之一。從這個(gè)意義上說(shuō)，現實(shí)生活中一切低俗、色情、下流的東西的存在，都是對性隱私的倫理價(jià)值的破壞，也是對人類(lèi)社會(huì )文明的某種破壞，不僅腐蝕人的心靈，摧毀人的羞恥感，危害了社會(huì )風(fēng)氣，使人榮辱不分，美丑顛倒，更會(huì )沖擊家庭的情愛(ài)關(guān)系，造成不穩定的因素。因此，維護性隱私的倫理價(jià)值，在一定意義上就是維護社會(huì )、家庭的和諧穩定，維護文明的基本取向。對此，人人都有責任，作為大眾媒體更應責無(wú)旁貸，自覺(jué)履行應有的倫理責任。
(作者 余玉花 華東師范大學(xué)教授)
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