當娛樂(lè )被血腥與暴力浸染，這實(shí)乃文明之恥、人性之悲。節日里的歡歌，會(huì )因此而黯然失色；節日里的愉悅，會(huì )因此而大打折扣；節日里的輕松，更會(huì )因此而變得無(wú)比沉重。因此，對這樣的娛樂(lè )表演，必須大聲說(shuō)：不！
此類(lèi)故事，在節日里反復出現，已經(jīng)不止一兩年，更不止一兩次了，雖多次遭受公眾強烈批評，但時(shí)至今日，故事還在不斷上演。
什么故事呢？簡(jiǎn)言之，就是在人的操縱下，讓動(dòng)物與動(dòng)物殘忍搏殺，以血腥的劇場(chǎng)式表演，刺激觀(guān)眾嗜血與嗜暴力的欲望，從而贏(yíng)得掌聲，賺取金錢(qián)。從前，對這類(lèi)血腥與暴力表演，無(wú)人敢標榜“文明”二字，可現在事情有了變化。
10月2日，《重慶商報》如是報道：近10條身型健碩的挪威納犬，猛撲向一只綿羊，綿羊不到4分鐘，就被咬得半死不活了。10月1日，在該市九濱路江邊，上演了一場(chǎng)名犬狩獵活動(dòng)。主辦者稱(chēng)，這樣做是為了提倡文明養狗。
無(wú)恥！除了這個(gè)詞，還有更恰當的表態(tài)嗎？如果連這樣的做法，都可以被稱(chēng)為“文明”，文明與野蠻也就可以畫(huà)等號了。這不是文明，而是文明之恥。
那么，什么是文明？在給出一個(gè)回答之前，還是先請看另一個(gè)故事：
2002年，在澳大利亞網(wǎng)球公開(kāi)賽上，一只忙于捕捉飛蛾的小鳥(niǎo)，不小心飛進(jìn)了賽場(chǎng)。由于它過(guò)于集中精神，竟沒(méi)發(fā)現那里正進(jìn)行著(zhù)激烈的比賽，悲劇在瞬間發(fā)生了：一個(gè)高速飛行的網(wǎng)球，子彈般擊中了它，使它當即墮地。
擊中小鳥(niǎo)的網(wǎng)球運動(dòng)員，迅速停止比賽，快步跑到小鳥(niǎo)跟前。當他發(fā)現墮地的小鳥(niǎo)已經(jīng)死亡，隨即雙膝跪地，雙手合攏，低頭祈禱，表示自己的懺悔。隨后，他雙手捧著(zhù)小鳥(niǎo)，面容悲傷地走出賽場(chǎng)，交給場(chǎng)邊的工作人員。
通過(guò)電視轉播的特寫(xiě)鏡頭，筆者清晰地看到，他的眼里含著(zhù)淚水。觀(guān)眾席上也一片靜寂、靜寂，掌聲消失了，歡呼聲消失了，神采飛揚的笑容也消失了。那一刻，時(shí)間仿佛突然停止了，仿佛所有的人，都在為小鳥(niǎo)之死哀傷。與之相比，激烈的比賽已經(jīng)無(wú)足輕重，由比賽帶來(lái)的娛樂(lè )也無(wú)足輕重。
這只小鳥(niǎo)之死，以及由此而隨即直接引發(fā)的一系列故事，就是最好的答案了。是的，這才是文明，真正的、現代的文明，它雖具體而微，卻足以震撼人心、凈化靈魂，讓人永遠難以忘記。
相比之下，那只慘死在群犬之口下的綿羊，又將會(huì )留給觀(guān)眾怎樣的印象？更將會(huì )怎樣污染人心、骯臟靈魂？以弱者充滿(mǎn)血腥味的死傷，為尋求欲望刺激的源泉，人們由此汲取的，究竟是升華人性的美酒，還是墮落甚至毀滅人性的毒藥，也許是不必選擇就已明白的答案。
是的，當娛樂(lè )被血腥與暴力浸染，這實(shí)乃文明之恥、人性之悲。節日里的歡歌，會(huì )因此而黯然失色；節日里的愉悅，會(huì )因此而大打折扣；節日里的輕松，更會(huì )因此而變得無(wú)比沉重。因此，對這樣的娛樂(lè )表演，必須大聲說(shuō)：不！
然而，真要說(shuō)“不”，談何容易。對利益熏心者來(lái)說(shuō)，對尋求欲望刺激者來(lái)說(shuō)，他們會(huì )打出更多旗號。請看，還是最近的一個(gè)故事：
9月30日《東亞經(jīng)貿新聞》報道，從9月29日開(kāi)始，長(cháng)春動(dòng)植物公園把小牛和小獅子放在一個(gè)籠子里，任其自由搏殺，又讓老虎與牛血腥對決。當有人質(zhì)疑時(shí)，園方回答：我們是在進(jìn)行“獅虎野化訓練”。
在此，僅試問(wèn)：訓練非在游客面前進(jìn)行不行嗎？又非安排在黃金周不可嗎？說(shuō)到底，訓練只是借口，以此刺激欲望、掙取金錢(qián)才是真。至于文明與人性，則被踩到了腳下。怎么辦？全面禁止，絕不容其再玷污文明、損毀人性。在這個(gè)問(wèn)題上，不能再止于議論，而需立即采取行動(dòng)。
作者：周展(北京 學(xué)者)
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