《廣州日報》10月30日報道，中山市文化局正在搜集中山裝的歷史資料，并將其努力申報為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目。
古往今來(lái)，任何一種服裝款式，有興必有衰，這是人們審美情趣演變的必然規律。中山裝也一樣，與拖拖拉拉的長(cháng)袍馬褂相比，中山裝的優(yōu)勢毋庸諱言，所以它才會(huì )在特定的歷史時(shí)期頗受?chē)速p識且甚為流行，可隨國人審美情趣的演進(jìn)和變化，其設計呆板、品相老舊的缺陷日漸暴露無(wú)遺，被另外的流行款式取代，實(shí)為在所難免。
而據世代制作中山裝的裁縫陳文鑄介紹，中山裝是中國標志性的禮服，具有豐富的歷史文化內涵，其4個(gè)明袋喻指“禮、義、廉、恥”四大傳統美德，代表了中國人民振興中華、自強不息的愛(ài)國精神。恕筆者愚昧無(wú)知，我雖是穿著(zhù)中山裝長(cháng)大的一代，可向來(lái)沒(méi)有體驗到中山裝竟還有如此豐富的寓意。
當今，出現了一種對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實(shí)施過(guò)濫保護的傾向，以至于對某些地方性的文化遺產(chǎn)保護采取極端的方式。諸如什么子虛烏有的“八仙原籍”，虛無(wú)縹緲的“牛郎織女愛(ài)情的發(fā)生地”，都被某些利益相關(guān)者炒得不亦樂(lè )乎。文化遺產(chǎn)保護的人力、物力和財力畢竟有限，若被某些偽遺產(chǎn)所占用，那些真正的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，便難免會(huì )遭遇不公了。
文/士君(河南 公務(wù)員)
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