我們是一個(gè)傳統而又現代的民族，確非虛言。從一條內褲的買(mǎi)賣(mài)，我都看到了“傳統又現代”的證據。
電視上說(shuō)，有一種叫“玖玖理療褲”的保健內褲，能醫治多種疾病，強身健體，由河南開(kāi)封大相國寺高僧空智禱告開(kāi)光，“逢兇化吉，扶正避邪”。相聲演員笑林先生極為由衷地說(shuō)“父母健康就是做兒女的……”，有老人帶著(zhù)很肯定的表情說(shuō)“兩個(gè)月以后就能下樓了”。但這不是相聲晚會(huì )，而是廣告，鏡頭擺布則如新聞發(fā)布會(huì )，笑林先生貌似新聞主持人。
《大河報》圖文報道這一奇聞怪事。大相國寺認定“空智”非相國寺僧人，但確有僧人在不知情的情況下為一批磁卡開(kāi)光。內褲生產(chǎn)廠(chǎng)家北京潤邦九九生物科技有限責任公司自稱(chēng)是“集科研、開(kāi)發(fā)、生產(chǎn)、銷(xiāo)售于一體的現代化企業(yè)”，廣告真實(shí)，并稱(chēng)，大相國寺確曾為內褲開(kāi)光。
大相國寺說(shuō)準備去打官司，也許不了了之，也許終有定讞，兩造是非，不說(shuō)也罷。我想說(shuō)的是，一條內褲要開(kāi)賣(mài)，既要“現代生物技術(shù)”來(lái)保底，又要“高僧開(kāi)光”來(lái)“逢兇化吉”，沒(méi)有現代東方文明背景的人是不可理喻的。
例如我，雖然對傳統和現代都缺乏研習，但畢竟生在中國，活在當代，環(huán)境造就，傳統和現代都不能不有所沾染，就很容易理解“現代科技與高僧開(kāi)光”對市場(chǎng)行銷(xiāo)的益處，而一個(gè)西方人、非洲人或中東人，可能就無(wú)法理解內褲上市，何以既要高科技打頭，又要宗教界人士經(jīng)手。
如果我們單是現代，高僧開(kāi)光可以逢兇化吉就會(huì )被斥為無(wú)稽之談；如果我們只是傳統，科技內褲就會(huì )被指為咄咄怪事。我們是“傳統而又現代”的民族，所以既有“現代科技意識”，又有“神靈護佑意識”，既要掌握現代科技，又要相信神靈附體，既要得科技之助，又要得神靈之佑，才可以說(shuō)是上了“雙保險”。內褲無(wú)所謂價(jià)值觀(guān)，廠(chǎng)家無(wú)所謂價(jià)值觀(guān)，但消費行為有價(jià)值觀(guān)。哪里需要“開(kāi)光科技內褲”，哪里就有“傳統而又現代”的蹤影。
有人質(zhì)疑這些內褲開(kāi)過(guò)光沒(méi)有，似乎沒(méi)有人質(zhì)疑開(kāi)光的內褲能起什么作用。開(kāi)光儀式確會(huì )使人對某物頂禮膜拜，雖然中國人很難相信內褲開(kāi)光了，就可以逢兇化吉，但至少會(huì )對“高僧開(kāi)光”抱一種不計較的心態(tài)，所以他們對準的，是到底開(kāi)了光沒(méi)有。這是“傳統而又現代”的一個(gè)特性，傳統既是精神又是功能，如果功能失效，也不反對功能的鼓吹；對于現代，則要用其功能，反對其精神受到染污。
傳統好還是現代好，不要爭，都不好，只有“傳統而又現代”、“古老而又年輕”才好，也就是說(shuō)，唯我為好。頑而可化，化而有根，恰到好處，這個(gè)度數，換誰(shuí)都不如我們拿捏得好，所以“21世紀是中國文明的世紀”，我們當仁不讓了。世上有古老的，有年輕的，唯我們古老而又年輕；有傳統的，有現代的，唯我們傳統而又現代。你無(wú)根，他不化，這個(gè)不能發(fā)揚傳統，那個(gè)不能面向未來(lái)，只有我在“偉大復興”，現代其器物，傳統其精神，年輕其技術(shù)，古老其文化，天下底定。
下次記得，內褲也好，項鏈也好，科技高不高另論，但一定要真的開(kāi)光�！爸袊拿鞯氖兰o”里，必然到處都會(huì )有“開(kāi)光科技產(chǎn)品”的市場(chǎng)。軟實(shí)力強嘛，世界就這樣美好。
作者：劉洪波
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