發(fā)表評論 據報道，為確保大災之后無(wú)大疫，地震重災區青川縣開(kāi)始捕殺全縣犬只。當然，捕殺的理由很充分：地震發(fā)生后，全縣大部分犬只無(wú)人飼養，它們四處流浪，容易與人爭食，亂拉亂排，污染環(huán)境，咬人傷人，危及群眾安全，傳染疾病(5月19日《北京晚報》)。聽(tīng)上去這種處理辦法相當合理，畢竟當下災區的主要任務(wù)是抗震救災，人都顧不過(guò)來(lái)，哪能顧上犬只？
在對待犬只的問(wèn)題上，西方人和我們東亞人的觀(guān)點(diǎn)不同。當年尼克松在大選中針對其是否違反法律收受禮物時(shí)，說(shuō)自己出于喜歡收下了選民贈送的一條只值幾十塊錢(qián)的小狗，這件事給尼克松添加了不少分。因此，難怪愛(ài)屋及烏一詞在英語(yǔ)里是“Love me love my dog”。
在西方人眼里吃狗肉是無(wú)法容忍的，他們理解不了為什么韓國人要吃人類(lèi)最好的朋友。我在韓國教書(shū)時(shí)聽(tīng)周?chē)捻n國教授講，現在吃狗肉已經(jīng)不能大張旗鼓了，因為1988年漢城奧運會(huì )的時(shí)候，西方人對韓國人吃狗肉相當反感，為了取得皆大歡喜的奧運氣氛，當時(shí)漢城滿(mǎn)大街的狗肉館紛紛關(guān)張，留下來(lái)的也流落到了城鄉結合部，這種情況一直持續到今天，這是西方動(dòng)物福利主義者抗爭的結果。
在動(dòng)物福利的立場(chǎng)來(lái)看，在理論及實(shí)踐中如何看待動(dòng)物是一個(gè)嚴肅的哲學(xué)倫理問(wèn)題。依照傳統倫理觀(guān)點(diǎn)，倫理道德是用來(lái)調整人與人之間的關(guān)系的。人類(lèi)活動(dòng)自然會(huì )影響到人類(lèi)以外的生命，那么究竟如何對待和人類(lèi)關(guān)系密切的動(dòng)物，特別是和人類(lèi)同樣擁有感知痛苦能力的那些動(dòng)物？動(dòng)物福利主義者認為，人類(lèi)對待動(dòng)物的原則應當與人類(lèi)相互之間對待的原則大體相同。他們進(jìn)而提出下列問(wèn)題：人類(lèi)與動(dòng)物應當是平等的嗎？人類(lèi)應該滿(mǎn)足動(dòng)物們維持基本生命和健康的需求嗎？在人類(lèi)滿(mǎn)足自身利益的同時(shí)，是否該以法律約束自己，不給動(dòng)物帶來(lái)痛苦？對虐待農場(chǎng)動(dòng)物、實(shí)驗動(dòng)物、伴侶動(dòng)物、工作動(dòng)物、娛樂(lè )動(dòng)物和野生動(dòng)物的人，該不該用法律給予處罰？他們對上述問(wèn)題的回答是斬釘截鐵的肯定態(tài)度。在動(dòng)物福利主義者看來(lái)，以動(dòng)物為工具，損害動(dòng)物利益的行為是不道德的。人類(lèi)強調自身與動(dòng)物的差異，目的就是強化自己對動(dòng)物施加非人道待遇的正當性，這是一種以人類(lèi)利益為中心的自私觀(guān)點(diǎn)。動(dòng)物福利主義者強調關(guān)懷動(dòng)物福利，關(guān)愛(ài)動(dòng)物疾苦的著(zhù)眼點(diǎn)并非只見(jiàn)動(dòng)物不見(jiàn)人，而是通過(guò)關(guān)懷動(dòng)物進(jìn)而提高人類(lèi)自身道德的敏感度，從而提升整個(gè)社會(huì )的道德水準。當年孔子說(shuō)：“君子遠庖廚也�！庇腥苏f(shuō)虛偽，其實(shí)孔子不忍見(jiàn)動(dòng)物被宰殺，正是體現了其“仁者愛(ài)人”的情懷。
我們不能忘記，有關(guān)媒體報道：震前，一只煩躁不安的狗撕咬某派出所民警的褲管，強行將其往外拖，這使民警贏(yíng)得了寶貴的逃生時(shí)間；也有的被埋者是被自家的狗救出的；60多歲的王有群老太太，更是依靠?jì)芍凰夭幌嘧R的小狗的幫助，才在被困196小時(shí)后成功獲救。當時(shí)看了這些報道感覺(jué)非常溫暖，心中也涌起了對“義犬”的贊揚。我國首次批準海外搜救隊前往災區施救，除了他們所攜帶的先進(jìn)搜救設備之外，給人印象頗深的是陪伴在隊員身邊的搜救犬。這些都會(huì )使人感嘆：狗確實(shí)是人類(lèi)最好的朋友。
當年我所教書(shū)的韓國大學(xué)的獸醫系在校園立了一塊“獸魂碑”，學(xué)生們會(huì )定期到碑前禱告，感謝為人類(lèi)健康獻身的實(shí)驗動(dòng)物。在當今社會(huì )，倫理已不僅僅存在于人類(lèi)之間，與動(dòng)物也有關(guān)系。只有重視人與所有生命的關(guān)系，人類(lèi)社會(huì )才會(huì )變得文明起來(lái)。過(guò)度保護人類(lèi)自身的眼前利益，是一種缺乏長(cháng)遠目光的表現，關(guān)愛(ài)動(dòng)物福利是社會(huì )文明進(jìn)步的象征。
此次救災任務(wù)繁重，為了確保大災之后無(wú)大疫，災區捕殺犬只也許純屬迫不得已，從人類(lèi)利益至上的角度考慮可以理解。對此，我們應當對為人類(lèi)利益獻身的動(dòng)物朋友在心中默念：“謝謝你們，對不起�！�(許身�。�
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