中国老头老太做爰,国产麻豆乱码精品一区二区三区,国产伦精品一区二区三区老牛,日韩人妻无码一区二区三区99,午夜精品无码亚洲AV影院麻花

　　這是昨天讀到的一條新聞，內容是“哭泣的書(shū)包”，說(shuō)的是“六一”前夕，災區某小學(xué)召集“傷心的家長(cháng)前來(lái)認領(lǐng)孩子的書(shū)包”———

　　“操場(chǎng)上，47個(gè)書(shū)包堆成小山，靜靜地矗立著(zhù)�！币晃患议L(cháng)“懷里緊緊抱著(zhù)一個(gè)紅色的小書(shū)包，仿佛就是抱著(zhù)自己一年級的兒子，哭得撕心裂肺”；而另一位家長(cháng)“撫摸著(zhù)女兒的作業(yè)本，觸景傷情”，大淚哭泣……有的父母不愿意離開(kāi)這孩子最后喪生的地方，而還有20多個(gè)被翻亂了的書(shū)包仍然孤寂地等待有人來(lái)認領(lǐng)……

　　這個(gè)令人哭泣的場(chǎng)景，多么動(dòng)情、多么悲傷！然而捧讀之下，卻也引出了善良人們不少的議論———遺物歸于父母，當然無(wú)可非議，但一定要在這孩子喪生的現場(chǎng)么，一定要采取這種集中認領(lǐng)的方式么，一定要選在這災難尚未過(guò)去、傷疤尚未愈合的時(shí)候么……

　　像這種不斷地再現慘狀，以至使從廢墟逃出來(lái)的人們一再“觸景傷情”、“大淚哭泣”的事；像這種大震剛剛過(guò)去，就急著(zhù)揭開(kāi)尚未愈合的“傷疤”的事，當然不止這堆“哭泣的書(shū)包”。

　　比如因為護救學(xué)生而犧牲的譚千秋老師，她在北大讀書(shū)的女兒，本來(lái)已沉浸在大悲之中，還不斷地在眾目睽睽之下被追問(wèn)父親的親情，被拷問(wèn)“此時(shí)的感想”。正如心理專(zhuān)家所言，“她無(wú)意識中想要維持幻象的愿望被打破，過(guò)早地被人從噩夢(mèng)中喚醒”。

　　又如在失去親人之際仍然奮力救人的女警察蔣敏，她的壯舉來(lái)自于“夢(mèng)想有一天回家，父母和孩子會(huì )一如既往地迎接她�！钡�包圍著(zhù)她的，卻是“聽(tīng)說(shuō)你的父母和孩子都已經(jīng)……”的問(wèn)題。這本來(lái)是幾十年后也不可隨便觸及的傷痛，更不要說(shuō)對于一個(gè)剛剛受此重創(chuàng )的人了！心理學(xué)家認為，蔣敏走出救人的帳篷就暈倒在地，與這類(lèi)過(guò)早揭開(kāi)“傷疤”的追問(wèn)，特別是那個(gè)“你現在難道不想你的女兒?jiǎn)帷钡奶釂?wèn)有直接的關(guān)系……

　　“敬禮娃娃”郎錚有了心理障礙，因為太多的閃光燈圍聚著(zhù)他，除了“為什么要敬禮”這樣的追問(wèn)外，還不斷地有好心人問(wèn)及他被截去的左臂；“可樂(lè )男孩”薛梟現在的狀況，則與采訪(fǎng)者一遍遍要他復述“80小時(shí)埋在廢墟中”的可怕情節，尤其是“腳下擱著(zhù)冰冷尸體”的細節有關(guān)；北川中學(xué)幸存的學(xué)生出現了各種癥狀，他們不但害怕閃光燈，更害怕不斷的“你當時(shí)是怎么想的”追問(wèn)。至于有的賑災演出，好心的人編寫(xiě)了“那一瞬間，我看到了什么”的詩(shī)篇，讓剛剛從死亡線(xiàn)上逃出來(lái)的孩子朗誦給“叔叔阿姨”們聽(tīng)，從孩子們再度驚恐的眼里，我們不能看到一種“次生的災難”嗎？

　　按照科學(xué)的研究，地震的次生災害，不僅是滑坡、泥石流、海嘯以及誘發(fā)的水火災害，不僅是指暴雨引發(fā)的疫情，而且包括受災人群經(jīng)受的巨大精神創(chuàng )傷和刺激。災害心理學(xué)又告訴我們：一般說(shuō)來(lái)，當面臨創(chuàng )傷意外后，不少人要以“麻木”去應對，才有可能為自己贏(yíng)得生存的勇氣、能量和動(dòng)機。這種所謂“麻木”、“否認”以至某種程度上的“忘卻”，是一種心理防衛機制，它是機體自我療傷的需要，也是機體即將正視并面對創(chuàng )傷前的必要準備、必要階段。

　　我們既然知道次生災的殺傷力不亞于主震，既然知道心理危機屬于一種重大的“次生災”，那么我們就要懂一點(diǎn)心理學(xué)，懂一點(diǎn)大震之后的心理學(xué)規律，懂一點(diǎn)剛剛從廢墟中、從巨大的驚嚇和喪失親人的大痛中逃出來(lái)的人們的階段性心理特征。我們的慰問(wèn)者，是否可以不當著(zhù)幸存者的面向他們失去的親人哀悼；我們的主持人，是否可以不再去問(wèn)“當時(shí)你是怎么想”那樣老套的問(wèn)題；我們的記者，是否可以不去追問(wèn)關(guān)于“那一瞬間”的慘狀……

　　總之，讓我們以人道主義的無(wú)微不至和科學(xué)有度的心理學(xué)常識，防止另一種“次生災”的提前到來(lái)，不要因為我們的熱心和無(wú)知，再次誤傷了苦難而脆弱的心靈。(凌 河）