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　　不可否認，一場(chǎng)地震，震出了一個(gè)不一樣的中國。但是，當媒體和評論家爭相對國民在地震中表現出來(lái)的慈善行為進(jìn)行探索和詮釋、甚至夸大和拔高的時(shí)候，我們尤其需要冷靜下來(lái)客觀(guān)地反思這種行為。

　　在災區，當有人呼吁無(wú)組織的志愿者不要來(lái)添亂的時(shí)候，那些各界名人總能通過(guò)各種途徑，突破重重關(guān)卡和警戒，去他們想去的地方，無(wú)論他們是在真的關(guān)懷還是作秀。在我所在的城市，為了避免干擾災區轉移來(lái)的傷員休息，普通市民是不允許進(jìn)病房探望的，只能把禮物放在醫院。但總是有一些人利用特殊關(guān)系，被允許進(jìn)入病房探望病人并親自把禮物送到病人手中。

　　很明顯，在這場(chǎng)全民賑災的行動(dòng)中，有些人利用自己的特權優(yōu)先滿(mǎn)足了某種需求，而這種需求就是行善。

　　從這個(gè)角度來(lái)看，這種慈善表達和對愛(ài)、崇高、意義的表達，是每一個(gè)人與生俱來(lái)的需求，好像穿衣吃飯性生活一樣普通的需求，只不過(guò)這種需求長(cháng)期以來(lái)被我們對物質(zhì)的強烈需求所掩蓋。而一場(chǎng)地震，則一夜之間引爆了13億人的這種需求。這樣看來(lái)，也許這種需求的表達，并不是我們當初所認為的那樣高尚，只不過(guò)是人之為人的一種普通需求而已。正如有網(wǎng)友所言：這一滑動(dòng)過(guò)程并不指向現實(shí)中的苦難，而指向一種想象性的自我完成。

　　事實(shí)上，目前大部分的普通中國人所表現的善行，都還只是這樣一種自我需求的滿(mǎn)足。我并不認為汶川大地震所表現出來(lái)的慈善，是多么大程度的飛躍，這種自我完成的需求，其實(shí)一直存在于幾乎所有人的心中，并且也有很多人在生活中踐行了這種需求。比如，扶老人過(guò)馬路，給窮親戚送幾件舊衣服，資助一個(gè)孩子讀書(shū)等等。這場(chǎng)地震的作用在于，更大范圍和更深層次地激發(fā)了人們對于這種自我完成的需求，但還遠沒(méi)有上升到“非自我需求的善行”的地步。

　　舉個(gè)最簡(jiǎn)單的例子。我所在的報社組織了認養災區孤兒的活動(dòng)，有2000多人報名，還有很多人根本打不進(jìn)熱線(xiàn)電話(huà)，可見(jiàn)熱情之高漲，愛(ài)心之洶涌。但在表象之下你會(huì )看到什么呢？最開(kāi)始是感嘆，怎么沒(méi)人想到收養一下貴陽(yáng)市兒童福利院里的孤兒呢，其實(shí)他們也很需要家和關(guān)愛(ài)，卻從來(lái)沒(méi)得到過(guò)像四川災區孤兒這樣的關(guān)注。

　　再看看愛(ài)心人士申請認養的表格。很多人都這樣寫(xiě)：希望要小一點(diǎn)的，最好3歲以下的孩子；或者是最好沒(méi)有殘疾的孩子，或者是要一個(gè)女孩之類(lèi)的要求。

　　難道他們對災區的孩子有什么特別眷顧嗎？不是。他們一樣不希望收養一個(gè)性格已經(jīng)形成的孩子，或者殘疾兒童。他們能給予的愛(ài)，依然沒(méi)有超越“自我需求”，中國社會(huì )仍處在慈善行為的“初級階段”。

　　難怪國外媒體總喜歡拿中國人從來(lái)不愿意收養殘疾孩子的事實(shí)，作為中國人缺乏愛(ài)心的佐證。曾看過(guò)的一部美國紀錄片《我的至親骨肉》，講述一個(gè)婦女收養若干個(gè)殘疾孩子的故事。故事里，有兩個(gè)雙腿高位截肢的小女孩，每天自己推著(zhù)輪椅出門(mén)，校車(chē)司機在她家門(mén)口放下升降梯把輪椅接上去。在學(xué)校，她們基本上不用依賴(lài)別人就可以自己處理上廁所等問(wèn)題，她們甚至還和全班其他同學(xué)一起，快樂(lè )地揮舞旗幟做旗操表演。這些情景，我們能想象得到嗎？我們現有的基礎設施和觀(guān)念，能在多大程度上給殘疾人提供一個(gè)可以充分參與社會(huì )生活、不依賴(lài)他人而獨立生存，在人群中獲得自信和尊嚴以及充分幸福感的機會(huì )？

　　千萬(wàn)別被例如“汶川大地震，痛出一個(gè)新中國”這樣的標題所蠱惑，我們仍然需要自我反思和自我檢討，探究我們人性深處的動(dòng)機何在、自私與否？(艾冰）