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　　6月6日，汶川大地震數萬(wàn)死難同胞尸骨未寒，山東《齊魯晚報》 “青未了”副刊卻發(fā)表了該省作協(xié)副主席王兆山的《江城子·廢墟下的自述》，全詩(shī)替廢墟下的亡靈表達心聲，其中有“縱做鬼，也幸�！本�。

　　顯然，這是一首明顯褻瀆人性、褻瀆亡靈的、不尊重死難者家屬感受的空洞之作，用大而無(wú)當的價(jià)值觀(guān)取代了生命本身的價(jià)值和尊嚴，對于設身處地為災區群眾和死難者感到悲痛的讀者來(lái)說(shuō)，也是一次情感的傷害。它已經(jīng)突破了言論自由的底線(xiàn)，使作協(xié)和文學(xué)為之蒙羞。因此，應當有適當的舉動(dòng)，讓王兆山從作協(xié)副主席位置上“下課”。

　　遺憾的是，對于這種突破人性和言論自由底線(xiàn)的做法，王兆山本人卻不以為然。

　　他自己可以不再說(shuō)什么，但是作協(xié)或其下的作家們似乎不能不做點(diǎn)什么。創(chuàng )作雖是其個(gè)人作為，但與其作協(xié)副主席的身份不無(wú)關(guān)系。迄今為止，已經(jīng)有作家李鐘琴表示要因此退出山東作協(xié)，但更應該退出的，應該是王兆山先生。如果省作協(xié)主席副主席人選是選舉產(chǎn)生，那么作家們也可以投不信任票；如果不是，那只好有勞它的“上級”機構。

　　任何人都有言論和創(chuàng )作自由，但它們是有邊界的。不能褻瀆人性、不能有種族和性別歧視，等等，都是邊界之一。這方面，遠近都有可資鏡鑒的現成例子。

　　遠的，哈佛大學(xué)校長(cháng)勞倫斯·薩默斯僅僅在一次學(xué)術(shù)會(huì )議上提出“先天性別差異可能是導致女性在科學(xué)領(lǐng)域內建樹(shù)甚少的原因”，被媒體報道后引發(fā)巨大爭議，之后雖一直努力澄清“罪過(guò)”，并言辭懇切地多次公開(kāi)道歉，但還是得不到教師們的原諒，被投以不信任票，最終只好宣布在2005～2006年學(xué)年結束時(shí)辭職。近的，有“范跑跑”，他已被學(xué)校辭退。

　　“假大空”的東西在過(guò)去半個(gè)多世紀的文學(xué)史上雖車(chē)載斗量，但發(fā)揮到王兆山今天這個(gè)拿數萬(wàn)死人開(kāi)玩笑“層次”的也許并不多見(jiàn)。它深深地刺傷了許多人的心。也許，讓他“下課”才是對亡靈最好的尊重，也是對死難者家屬和讀者的一個(gè)安慰。(北京 童大煥）