發(fā)表評論 著(zhù)名性學(xué)家、上海大學(xué)社會(huì )學(xué)教授、亞洲與大洋洲性學(xué)聯(lián)合會(huì )副主席、中華性文化博物館館長(cháng)劉達臨昨日建議在云南設立性博物館�！霸颇厦褡逦幕S富多彩，希望自己能為云南做點(diǎn)有意義的事�！痹趧⑦_臨看來(lái)，雖然道路曲折，但中國的性開(kāi)放已成為必然。
小文物反映優(yōu)生意識
性博會(huì )展館內，一件反映兩條不同種類(lèi)魚(yú)交尾的青瓷古物，相比其他反映男女交歡造型的古物，顯得含蓄多了。若不是著(zhù)名性學(xué)家、上海大學(xué)社會(huì )學(xué)教授、亞洲與大洋洲性學(xué)聯(lián)合會(huì )副主席、中華性文化博物館館長(cháng)劉達臨道出了這件古物背后的故事，它或許會(huì )被多數觀(guān)眾所遺忘：當年，平西王吳三桂率大軍進(jìn)駐云南后，發(fā)現自己的部下多數是漢人，而云南又以少數民族居多。不同民族是否能夠通婚，是許多適婚青年最關(guān)心的問(wèn)題。為此，吳三桂讓人制作了這種瓷掛件，就是為了告知部下及云南的少數民族，不同民族通婚是有利于后代健康成長(cháng)的，無(wú)形中也體現了古人的優(yōu)生意識。
性禁錮有一半未開(kāi)啟
劉達臨說(shuō)，目前，中國私人博物館增多，辦博物館可以給人增長(cháng)知識，傳播文化。而性博物館除了有這一特點(diǎn)外，還涉及觀(guān)念變革，也就不得不面對爭議�，F在，中國性禁錮的大門(mén)已經(jīng)打開(kāi)，卻只打開(kāi)一半，還有人認為是黃色、下流，使得性博物館的發(fā)展面臨較大阻力。這一點(diǎn)，可以從中華性文化博物館坎坷的發(fā)展歷程中看到。1999年開(kāi)辦之初就廣受非議，管理部門(mén)認為“性”字不雅，不允許在街面上掛招牌。劉達臨認為，性博物館這一路走來(lái)，雖然每一次被迫搬遷都是出于經(jīng)濟的問(wèn)題，但實(shí)質(zhì)上最根本的還是人們對“性”持有不認同觀(guān)念的原因。
性開(kāi)放已成必然趨勢
早在開(kāi)辦性博物館前，劉達臨和他的研究方向及收藏品，就出現了“墻內開(kāi)花，墻外香”的情況。在海外辦展覽、講座等，劉達臨在國外的知名度遠遠超過(guò)了國內。隨著(zhù)性博物館的發(fā)展，一直認為中國封閉的西方媒體甚至這樣評價(jià)：“中國能建一個(gè)性博物館，是中國改革開(kāi)放的成果�！�
關(guān)于近年來(lái)，國人對性開(kāi)放的認知過(guò)程，劉達臨還舉出了另一個(gè)佐證：“性博物館剛成立時(shí)，包括中央電視臺在內的媒體都來(lái)關(guān)注，但考慮到觀(guān)眾的接受能力，最終報道出內容的卻不多。但現在，媒體對性博物館等的報道陸續增多，原因就在民眾對性的認知越來(lái)越開(kāi)放、越來(lái)越坦然了�！�
文明是性文化的基礎
劉達臨認為，中國現在處于社會(huì )轉型的過(guò)渡期，人們在意識形態(tài)的認知上是非常復雜的。許多新觀(guān)念正在形成中，一些舊觀(guān)點(diǎn)卻未完全退化。同時(shí)西方的許多文化對我們的沖擊也很大，尤其是對青少年�！扒嗌倌甑囊庾R形態(tài)正在形成中，他們無(wú)法有效鑒別西方傳來(lái)的觀(guān)念，哪些是精華值得我們去學(xué)習借鑒，哪些是糟粕，必須摒棄�！�
劉達臨說(shuō)，要提倡性文明�！爸袊豢杀苊獾貢�(huì )走向多元化，性也一樣，但有兩種發(fā)展的可能，一是發(fā)展成對性的濫交、放縱和隨心所欲，也就是所謂的‘愛(ài)情多元化’、‘賣(mài)淫合法化’和‘換妻’等不良風(fēng)尚的形成；另一種便是，提倡自然、科學(xué)、健康的性開(kāi)放�！倍鴦⑦_臨對性的研究，就是要為后者振臂高呼，提倡健康的性自由和合理的性控制，才能構成性文明。
淳樸民風(fēng)很令人感動(dòng)
說(shuō)到這里，劉達臨非常高興，他說(shuō)，云南各級政府對此非常開(kāi)明，他為云南人身上透出的敢于接受新事物、淳樸的民風(fēng)而感動(dòng)�！霸趧e的城市舉辦性博會(huì )，或多或少都會(huì )遭遇爭議，但云南人對待性博會(huì )卻是超乎我們意料的理性和坦然，喜歡就是喜歡，有興趣就是有興趣，沒(méi)有絲毫的掩飾�！�
他認為，云南民族文化資源豐富，性文化尚屬未被開(kāi)發(fā)的處女地，非常值得挖掘和研究，希望能收集到各民族性文化方面的文物，來(lái)彌補性博物館展品種類(lèi)上的缺口。劉達臨透露，他將邀請幾位云南學(xué)者一起加盟，在條件成熟時(shí)，希望能在云南設立一個(gè)性博物館分館。
人物簡(jiǎn)介：劉達臨與性學(xué)研究
劉達臨今年76歲，因為與“性”打交道，他遭遇了無(wú)數的非議和委屈。
上世紀70年代末，劉達臨轉業(yè)到地方后，在他50歲時(shí)進(jìn)入上海大學(xué)工作，主要用社會(huì )學(xué)方法研究婚姻家庭。隨著(zhù)對婚姻家庭的研究，劉達臨發(fā)現周邊的離婚現象很多。為了研究導致這一情況的原因，他便帶領(lǐng)學(xué)生做起了調查，最終發(fā)現導致離婚的因素很復雜，但因為夫妻性生活不協(xié)調而導致離婚的大有人在，甚至占到了受調查家庭的1/3。同時(shí)，當時(shí)社會(huì )上賣(mài)淫、性犯罪的情況也呈現出上升勢頭，婚外戀、婚前性行為也逐漸增多。
劉達臨逐漸將研究方向確定在對古代性文化的研究上，開(kāi)始收集起了古代性文物，直至1999年，到南京路上開(kāi)辦有規模的性文化博物館。在他看來(lái)，雖然走得曲折、坎坷，但一路有民眾的支持，令他欣慰。(陸敏)
相 關(guān) 報 道
|
圖片報道 |
更多>> |
|
