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　　從美術(shù)家劉海粟啟用人體模特，到佘山組織全國首次人體攝影藝術(shù)大展，我國的人體拍攝從半地下?tīng)顟B(tài)漸漸轉為公開(kāi)。然而，雖然社會(huì )對人體攝影已經(jīng)有了許多寬容，然而這剛剛走向前臺的人體攝影，還猶抱琵琶半遮面。

　　近日，隨著(zhù)貴州南江大峽谷全國攝影挑戰賽的開(kāi)賽，人體攝影乃至整個(gè)人體藝術(shù)再次成為國內關(guān)注的焦點(diǎn)話(huà)題。國內眾多網(wǎng)民再次對人體美不美，人體攝影色不色？這個(gè)話(huà)題進(jìn)行了激烈的討論。僅7月6日至7月8日兩天時(shí)間，騰訊上一則多名人體模特在南江大峽谷試鏡的消息就引來(lái)6427條評論，而在包括天涯等多家國內知名論壇也對此議論紛紛。許多網(wǎng)友對人體攝影持批評態(tài)度，而在其中也有部分網(wǎng)友力挺人體攝影。對此，我們來(lái)聽(tīng)聽(tīng)大家對人體攝影的觀(guān)點(diǎn)和聲音。

　　一些網(wǎng)友認為自然景色與人體這兩者之間風(fēng)馬牛不相及，把人體攝影及所謂的人文藝術(shù)都是色情借口，亦是動(dòng)物的行為，事實(shí)是在污辱藝術(shù)，破壞中華民族五千年的傳統文化歷史，影響社會(huì )風(fēng)氣。

　　就在大家都在對人體攝影爭論不休的時(shí)候，和訊網(wǎng)一網(wǎng)友發(fā)表了《以人性的名義自由裸泳》為題的評論引來(lái)大家的關(guān)注。評論中，作者認為：“一涉及到裸體，就有人搬出中國幾千年的文明古國來(lái)‘鎮壓’，以傳統道德來(lái)加以抵觸。認為只有穿上衣服才是文明的，脫了衣服就是愚昧、落后的，下流的、淫穢的，是原始人的表現。其實(shí)不然，這些人的觀(guān)點(diǎn)就是一個(gè)故步自封的表現�！弊髡哌�說(shuō)：“裸體是最美的衣裳�！�

　　對于人體攝影，他認為，他們有許多不穿衣服的理由，比如說(shuō)這是個(gè)人自由，這是能夠讓人的心靈返璞歸真的積極活動(dòng)，是人與自然和諧相處，充分體現環(huán)保的表現。人體無(wú)疑是美的一種，她代表著(zhù)健康的體魄與純正的心靈。人體在西方是個(gè)美學(xué)傳統，它不僅有著(zhù)光榮的啟蒙歷史，而且也富有開(kāi)辟現代文明的價(jià)值與意義。

　　據我省一位人體攝影師介紹，源于古希臘文明的西方人體藝術(shù)已有2000多年的發(fā)展史了，西方人視人體為純潔、真誠，美的化身；同樣有2000多年文明史的中國，古代文化涉及人體方面則是春宮圖、性文化，把人體當作情欲的表現。20世紀初，著(zhù)名攝影大師郎靜山開(kāi)始了人體藝術(shù)攝影的探索，但他的第一個(gè)人體模特，因被家人得知做這種“傷風(fēng)敗俗”的事而遭父親毒打。據介紹，人體攝影一直在中國這片土地上和世俗在斗爭著(zhù)。2001年1月11日，中國規模最大、也是全國首次人體藝術(shù)攝影大展在廣州舉行，才突然拉開(kāi)了人體攝影熱的序幕。

　　一位參加貴州南江大峽谷全國攝影挑戰賽的攝影師告訴記者，人體攝影的爭論在前兩年達到一個(gè)白熱化程度。而他萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到的是，本以為已經(jīng)沉靜下來(lái)的創(chuàng )作年代，人體攝影仍然引起大家的一片爭議。該攝影師表示，社會(huì )對人體攝影究竟是接納還是反對，嘗試還是保守？都將成為今后人體藝術(shù)發(fā)展道路中的爭論焦點(diǎn)，而他認為，人體攝影可能在很長(cháng)一段時(shí)間里，都會(huì )在爭論聲中不斷發(fā)展。（貴州商報）