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　　安徽和縣將投入數千萬(wàn)元，將已顯陳舊的劉禹錫《陋室銘》中所述的陋室整體擴容改造，打造成全新的“陋室園”(9月8日《新安晚報》)。

　　一間只能存放一桌一椅一床的陋室，催生了一篇膾炙人口的佳作，雖然只有短短的81字，但已成為唐代以來(lái)文人雅士修煉校正自己品行操守的一面鏡子�？上У煤�，在紛繁變幻的社會(huì )面前，“陋室”竟然耐不住寂寞，經(jīng)不起誘惑，也欲跟上形勢，“扮靚”自己，實(shí)在讓人不敢恭維。

　　作為一處文化景點(diǎn)，陋室的為人所知，更在于它所獨有的人文氣質(zhì)。來(lái)此一游者大都將陋室當成了教育的場(chǎng)所，勵志的素材，想從中找到思想的歸宿，情感的皈依。

　　陋室的經(jīng)典特別之處就在于它的“陋”， 如果能讓它安靜地偏于一隅，哪怕歷經(jīng)時(shí)代風(fēng)華，盡顯頹狀老態(tài)，也不失陋室本色。相反，將其精心包裝打扮，為它披上金縷玉衣，反倒失卻了它的“自然之美”、“原生之態(tài)”。這種做法與焚琴煮鶴、佛頂著(zhù)糞、白墻點(diǎn)污、花間晾衣，并無(wú)二致，也未必符合作者本意。

　　和縣政府有關(guān)部門(mén)將陋室擴建改造，盡管還保留著(zhù)陋室的原始形狀，但已然是“形似神飛”，又何陋之有？為陋室穿上“錦衣”，是地方政府讓陋室搭臺，經(jīng)濟唱戲，其中不乏利益沖動(dòng)，政績(jì)誘惑。這樣做也許能帶來(lái)一時(shí)喧囂，但是，當游客發(fā)現陋室已經(jīng)不陋，那才覺(jué)得真正掃興呢，如劉禹錫地下有知，會(huì )不會(huì )再撰寫(xiě)一篇《新陋室銘》？

　　鑒于此，我們是不是也應該想一想：披上錦衣的陋室還有多少價(jià)值？ (葉傳龍）