西藏沐浴節:九月看豐滿(mǎn) 裸向秋水向天歌(圖)
2008年09月12日 02:10 來(lái)源:中國新聞網(wǎng)
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9月上旬,拉薩市民在拉薩河邊洗浴,藏民族一年一度的沐浴節開(kāi)始了。每年藏歷七月,在西藏,在拉薩河畔,從城市到鄉村,從牧區到農區,都有一個(gè)群眾性的洗澡活動(dòng),這是藏族獨有的沐浴節。沐浴節為七天,這七天中,每到日落西山之時(shí),一那群接一群的男女老少,全家出動(dòng),扶老攜幼,紛紛來(lái)到河溪之中,盡情地在水中嬉戲、洗澡、游泳。人們來(lái)到河邊,先洗頭,后脫光上身,用水擦身,最后下河洗澡。人們不僅洗浴,也順便把家中的衣服、被褥等拿到河邊清洗干凈。 中新社發(fā) 周波 攝

9月上旬,藏民族一年一度的沐浴節開(kāi)始了,拉薩市民在拉薩河邊洗浴。每年藏歷七月,在西藏,在拉薩河畔,從城市到鄉村,從牧區到農區,都有一個(gè)群眾性的洗澡活動(dòng),這是藏族獨有的沐浴節。沐浴節為七天,這七天中,每到日落西山之時(shí),一那群接一群的男女老少,全家出動(dòng),扶老攜幼,紛紛來(lái)到河溪之中,盡情地在水中嬉戲、洗澡、游泳。 中新社發(fā) 周波 攝
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中新社拉薩九月十一日電 題:西藏沐浴節:裸向秋水向天歌
中新社記者 柳俊武
長(cháng)河,秋水,天體,天歌。悠悠綠水,萋萋河渚,男女共浴,舞動(dòng)曲線(xiàn),撩亂風(fēng)景。
初秋九月,西藏山花爛漫,流水生香。人們不分男女老幼,三三兩兩,走向河邊湖畔,裸向綠水,肆舞清波,在盡情享受七天藏族傳統沐浴節快樂(lè )的同時(shí),也以雪域高原兒女悠然樂(lè )觀(guān)、崇尚自然的天性,詮釋出中國《詩(shī)經(jīng)》中“秋水•伊人”的現代畫(huà)卷。
“蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方。溯洄從之,道阻且長(cháng)。溯游從之,宛在水中央。 蒹葭凄凄,白露未唏。所謂伊人,在水之湄!(《詩(shī)經(jīng)•秦風(fēng)•蒹葭》)這是中國流淌了千年的河之戀、愛(ài)之河。九月西藏的“一江四河”、星羅棋布的高原湖畔,何尚不是這樣一幅幅歡樂(lè )、和諧畫(huà)卷?
每年藏歷七月上旬,在拉薩河畔,從城市到鄉村,從草原到鄉野,都有一個(gè)集體性的沐浴活動(dòng)。這就是藏族獨有的沐浴節,也叫沐浴周。據藏文天文歷書(shū)記載,初秋之水有八大優(yōu)點(diǎn):一甘、二涼、三軟、四輕、五清、六不臭、七飲時(shí)不損喉、八喝下不傷腹。傳說(shuō)藏族藥王宇托•云旦貢布去世后,有一年草原上瘟疫流行,他便化作南方的棄山星顯形七日,囑人們下河沐浴去病。由此,每到高原人們看見(jiàn)棄山星顯形之時(shí),便不分男女,下河沐浴。
如今,在中央政府的關(guān)心和內地省市的支持下,西藏民眾的健康水平大幅提高,人均壽命由五十年前的三十五歲提高到近七十歲,產(chǎn)婦和嬰兒死亡率也控制在不足千分之一,無(wú)論是城鎮還是農民牧區,公費醫療保障體系水平均高于內地,但沿襲了八百多年的沐浴周,依然還在年年藏歷七月上演,不改其衷,天水、天體、天歌,成為金秋九月雪域高原一道詩(shī)意盎然的動(dòng)人風(fēng)景。
因此,旅行家說(shuō),西藏游春看本色夏看云,秋看雪膚,冬看雪。部分深諳西藏“水性”的“驢友”,則說(shuō)得更為“露骨”:西藏游八月看豐水,九月看豐滿(mǎn),十月看豐收。以記者駐藏近三年的經(jīng)歷,似乎不無(wú)道理。
連日來(lái),記者近看遠足拉薩河畔、尼洋河谷、雅魯藏布江邊,抬眼望處,比比皆是一群一撥的男女老少,在水中沐浴,在草灘上嬉戲、在陽(yáng)光下曬衣。
近年來(lái),古城拉薩在創(chuàng )建全國文明城市、打造高原生態(tài)園林城市中,特別注重生態(tài)環(huán)境保護。在保護母親河、拒絕白色污染、倡導人與自然和諧方面,走在了內地不少城市前面。因而,也為藏傳統沐浴節提供了一種從容的心境和和諧的環(huán)境。
這幾天,在清澈的拉薩河畔,在美麗的太陽(yáng)島邊,在靜謐的仙足島傍,從早到晚,都看得到阿娜多姿、長(cháng)發(fā)如瀑的城中藏族姐妹在洗頭、沐浴、浣紗、曬衣。人們還帶上青稞酒、酥油茶、糌粑和其他節日食品,洗完澡之后邊吃邊喝,說(shuō)古道今,暢敘家常。有的在河中游泳,有的在河灘上翩翩起舞、縱情放歌。高原河畔九月沐浴圖里的那份從容、那份享受,那份不羈,傳說(shuō)中的洛神恐怕也羨艷三分。(完)
【編輯:魏恒】