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　　中新網(wǎng)11月9日電 題：話(huà)說(shuō)山西臨汾“一百單八怪”

　　作者 張恩 長(cháng)年 劉一

　　日前記者來(lái)臨汾采訪(fǎng)，意外得到一本《臨汾一百0八怪》。書(shū)中一幅幅情趣盎然的風(fēng)俗畫(huà)。一段段逗人風(fēng)趣的解說(shuō)。有著(zhù)不盡的誘惑力。夜里，記者在燈下翻閱中，忍不住的笑聲竟驚動(dòng)隔壁的客人。嬉笑之余，開(kāi)始多了一份對當地風(fēng)土人情的了解。

　　過(guò)去曾久聞外有鄉林林總總的至情至性的怪異傳說(shuō)。諸如，云南的十八怪，新疆的十八怪，關(guān)中的百怪等。這些都為當地的旅游業(yè)帶來(lái)“賣(mài)點(diǎn)”，有些流傳已久的“怪點(diǎn)子”甚至成為地方經(jīng)濟一大亮點(diǎn)。比如，山西萬(wàn)榮笑話(huà)等。

　　山西臨汾市，地處黃河中下游，是中華民族的發(fā)祥地，文化積淀深厚，這里曾演繹過(guò)絢麗多彩的古代文明，淳樸的風(fēng)情民俗。當地的怪人“怪”事也格外多。究竟此間還藏有多少怪？誰(shuí)也說(shuō)不清。

　　友人稱(chēng)，臨汾的一百0八怪, 故事素材多源于民間，有著(zhù)濃郁的鄉土氣息�；鶄鞒杏谂�判，寓引導于陳述，有著(zhù)很強的趣味性和可讀性。因此，足可使人們在這塊沃土上去尋根究底，或追溯它的歷史，或解讀它的現在，或瞻望它的未來(lái)。

　　透過(guò)一段段故事，人們會(huì )從中領(lǐng)略到三晉民俗的博大和精深，透視出它的局限和瑕疵，尋找到精神的借鑒與寄托，迸發(fā)出心靈的火花與閃光。

　　在臨汾采訪(fǎng)期間，記者注意到，許多當地人閑聊當中，大多都能說(shuō)幾段臨汾的“怪”，像洞房不見(jiàn)新娘來(lái)、談?wù)撜l(shuí)時(shí)誰(shuí)就來(lái)、土窯火炕睡幾代、窯洞"黃段"說(shuō)不敗等，有些說(shuō)客竟有幾分評書(shū)藝術(shù)家的神氣。

　　“土窯火炕睡幾代” 這段說(shuō)的是當年，臨汾山區農戶(hù)以土窯為主，窯房均砌火炕，幾代同居一室的也為數不少。平日里，一張大土炕上往往可同睡二、三代人。如今，雖然日子好起來(lái)，山里人對土窯洞仍情有獨鐘。一個(gè)平平正正的大院落，幾孔有門(mén)有窗的新窯洞，用手推開(kāi)木板門(mén)，一盤(pán)蓋好炕板石、鑲有炕欄石的土炕出現在了人們的眼前。在山坡上厚厚的黃土覆蓋下，黃土窯就好像天生帶一副性能優(yōu)良的空調器，總是把室內的環(huán)境調配到一個(gè)恰到好處的程度。當人們住進(jìn)這與山水田土渾然成為一體的黃土窯洞后，自然而然便得到了人間一種恬適美好的享受。所以也就有了“土窯火炕睡幾代”的說(shuō)法。

　　往日，當地人還常常會(huì )遇到一種無(wú)法解釋的現象。幾個(gè)人在一塊閑聊時(shí)，不知不覺(jué)間，大家話(huà)鋒一轉，談?wù)撈鹨幻�不在�?chǎng)的人來(lái)。突然，鬼差神使，這個(gè)人就出現在大家的面前，就像從地縫里鉆出來(lái)似的。這種現象在臨汾極為常見(jiàn)，就連很多外地來(lái)堯都工作的人，也常常遇到這種情況。這種情況這塊土地上增添了許多神秘的色彩。也許是因為堯都人口密度大，也許是人們生活交往比較頻繁，但各種解釋都顯得有些蒼白。時(shí)之今日，“談?wù)撜l(shuí)時(shí)誰(shuí)就來(lái)”這種現象仍在當地流傳著(zhù)。

　　臨汾的“怪事”依然在流傳著(zhù)，并愈傳愈廣。當地有人深入民間，細致地搜集整理，并繪制出精美圖畫(huà)，匯集成冊。于是也就有了這本《臨汾一百0八怪》。 書(shū)中所及的這些“怪”，凝聚著(zhù)臨汾的經(jīng)濟、文化、民風(fēng)、民俗等以及當地人們的感情、信念、愿望和追求，更有數千年來(lái)存在于當地民眾中的創(chuàng )造性、活力以及美的東西。

　　曾有人分析過(guò)山西晉南臨汾一帶民間的一些特別怪異行為，認為這些“怪”正是大自然和豐厚歷史賜予臨汾人的一種獨有氣質(zhì)，是一種氣勢磅礴的大氣度的怪，怪得令人忍俊不禁，同時(shí)也怪得令人蕩氣回腸。

　　有人評說(shuō)，山西運城與臨汾兩地古屬河東，有著(zhù)相同、相似的民俗民情，無(wú)論是“萬(wàn)榮笑話(huà)”，還是“臨汾一百0八怪”都是對晉南這塊古老的黃土地上淳樸的民俗的生動(dòng)寫(xiě)照，是一種歷史文化的沿革和沉淀。(完)