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　　貧困的孩子因為沒(méi)有喪葬費用，把猝死于出租房中的母親遺體裝到麻袋里拋入河中。(11月29日《海峽都市報》)這件事本身所能告訴我們的已經(jīng)很多了，沒(méi)想到的是，這件事還能告訴我們更多的東西：公安機關(guān)以涉嫌“侮辱尸體”而刑拘了這個(gè)“不孝子”。

　　如果一個(gè)公民因為貧困的原因不能生養死葬，以至于在無(wú)奈之下只能拋尸于河中之時(shí)，是他要“侮辱尸體”嗎？

　　一般來(lái)說(shuō)，在一個(gè)社會(huì )里，救助行為分為官方與民間兩種。官方的社會(huì )救濟應該是占到主要層面，這是政府部門(mén)的責任，但無(wú)論什么樣的官方機構，其運作當中總難免出現各種問(wèn)題。鑒于此，很多國家都成立一些由官方主導的、可以馬上提供一些生活資源的應急機構。

　　同時(shí)，雖然官方機構覆蓋面龐大，但由于其規章制度的原因，不能及時(shí)進(jìn)行救濟項目的調整，一些處于突發(fā)性貧困的人群無(wú)法得到及時(shí)的救濟。在這時(shí)，民間救助組織往往起到了更大的作用。

　　前段時(shí)間，溫州出現了“施粥攤”。這是民間救助組織的一次很好的嘗試。民間救助組織雖然掌控的資源有限，但由于船小好調頭，能夠及時(shí)彌補由于官方組織不能覆蓋到邊邊角角的缺憾。此新聞一出，得到廣泛的贊譽(yù)。

　　問(wèn)題在于我們現在的民間救助機構始終沒(méi)能成大氣候，比如相關(guān)法律就規定，民間的這種組織不能在外地設立分支機構進(jìn)行活動(dòng)。這就限制了民間救助組織的活動(dòng)范圍以及自身品牌的建立，也就相當于限制其成長(cháng)發(fā)育。而一個(gè)健康的社會(huì )，更多的是依賴(lài)這種公民自我組織的成熟，并不是依賴(lài)官方對于這些活動(dòng)的包辦。

　　“拋尸葬母”的悲劇為社會(huì )救濟體系敲響了一記警鐘。

　　□散人(北京 媒體從業(yè)者)