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　　快要過(guò)年了，《�；丶铱纯础芳t紅火火的旋律唱了十幾年，還是很受歡迎。但最近傳出了“專(zhuān)家批《�；丶铱纯础犯柙~涉嫌歧視女性”的風(fēng)波，這到底是專(zhuān)家“語(yǔ)不驚人死不休”，還是大眾偏聽(tīng)偏信被“忽悠”？經(jīng)本報記者調查，這又是一起以壓縮智慧為代價(jià)的“學(xué)術(shù)炒作”。

　　武漢大學(xué)羅萍教授喜歡聽(tīng)歌，她的錄放機常常播放的是《�；丶铱纯础�。雖然她對這首歌的歌詞有自己的看法，但仍然常聽(tīng)不厭。

　　幾天前，在武漢大學(xué)舉辦的“反性別歧視”研討會(huì )上，以武漢大學(xué)婦女與性別研究中心學(xué)術(shù)委員會(huì )主任身份應邀出席的羅萍在發(fā)言中表示，《�；丶铱纯础返母柙~是“將傳統性別角色固定化”：“媽媽準備了一些嘮叨，爸爸張羅了一桌好飯”；“生活的煩惱跟媽媽說(shuō)說(shuō)，工作的事情向爸爸談?wù)劇�；“哪怕給媽媽刷刷筷子洗洗碗”；“嘮叨”的是媽媽?zhuān)瑧�該“洗碗”的還是媽媽?zhuān)弧肮ぷ魃鲜聝骸备�爸爸談�(wù)�，給爸爸“捶捶背揉揉腰”。這里傳達的是：男人工作角色，女人生活角色；男人可以享受兒女們捶背揉腰，媽媽最好的享受是兒女來(lái)幫洗洗筷子刷刷碗。

　　“歌詞傳播的是傳統性別角色�！绷_教授表示，“我并沒(méi)有說(shuō)歌詞懷有性別歧視，也沒(méi)有反感這首歌。就目前的主流文化，大家都沒(méi)有覺(jué)察出來(lái)什么，只是我們搞性別研究的人敏感一些�！绷_教授昨天接到本報記者電話(huà)時(shí)感到有些驚訝，不知道自己一次研討會(huì )上的發(fā)言竟然引起網(wǎng)上如此議論。她表示：“在當時(shí)會(huì )議的語(yǔ)境下，我介紹我們開(kāi)設的《社會(huì )性別與女性發(fā)展》課程，就是要教育學(xué)生用社會(huì )性別眼光看問(wèn)題，看事物�！�

　　羅教授說(shuō)，相似的例子還有很多，如車(chē)展中最常見(jiàn)的“香車(chē)美女”的展臺，“香車(chē)”、“美女”都是男人的追求與男人的特權�！拔抑皇窃谟眯詣e視角分析問(wèn)題，并不是說(shuō)我反感什么，因為目前社會(huì )的現實(shí)是時(shí)時(shí)處處都會(huì )有性別歧視，你能都反感得了？”她還表示，希望歌詞作者最好也要有社會(huì )性別眼光。

　　誤讀也好，誤傳也罷，“涉嫌”歧視女性的《�；丶铱纯础反_實(shí)激起了人們對于當代女性角色的再度審視。有人認為專(zhuān)家學(xué)者是“過(guò)度敏感”，雞蛋里挑骨頭；也有人深有同感，對于固化在歌曲中的女性傳統角色表示不滿(mǎn)。遺憾的是，媒體只顧制造粗糙的“噱頭”，掩蓋了這個(gè)社會(huì )性別話(huà)題有趣、活潑與積極的一面，失去了一次將社會(huì )學(xué)識轉化為大眾常識的機會(huì )。

　　上海社科院研究員包蕾萍在接受本報記者 采訪(fǎng)時(shí)說(shuō)：“《�；丶铱纯础氛�是因為如實(shí)反映現實(shí)，才為大眾所接受并傳唱。歌里反映的內容談不上歧視，但確有不平等。這種不平等是深層次的�！�

　　包蕾萍引用了最近出爐的《城市女性家庭壓力調查》中一條曲線(xiàn)：中國大部分女性越接近中年，其性別角色越回歸傳統，并且在中年期之后承擔著(zhù)來(lái)自家庭和事業(yè)的雙重壓力�！吧弦惠叺呐�性多數都是《�；丶铱纯础防锏摹�?huà)寢尅�，認同傳統的社會(huì )分工。但現在的社會(huì )是多元的，你可以唱這樣的歌，也可以唱女性解放的歌�！�(吳越）