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吳加芳,因為在“5·12四川汶川大地震”后,背著(zhù)亡妻回家的舉動(dòng),被廣大網(wǎng)友稱(chēng)為“地震中最有情意的丈夫”。半年后,吳加芳與成都姑娘劉如蓉相識9天即登記結婚,有自稱(chēng)跟吳加芳同村的人在網(wǎng)上稱(chēng),“他背老婆是被娘家人逼的”、“跟前妻感情根本不好,一直鬧離婚”。隨后,記者在吳加芳家鄉證實(shí),這些傳聞并非空穴來(lái)風(fēng)。
如真是這樣,吳加芳的道德人品確實(shí)有值得非議之處。但是,夫妻之間感情的好壞、深淺,從根本上講終歸是一件“如魚(yú)飲水,冷暖自知”的事情,外人哪怕是關(guān)系密切的親朋,其實(shí)都是很難完全說(shuō)清楚。作為一個(gè)普通農民,無(wú)論是當初還是現在,吳加芳其實(shí)都沒(méi)有刻意將自己“身背亡妻回家”的行為道德化、崇高化。
即便“他跟前妻感情根本不好”屬實(shí),對于這樣一個(gè)歷經(jīng)人生坎坷、家庭不幸,特別是再次找到了人生幸福的受災農民來(lái)說(shuō),因此便在道義上對他大加貶斥,乃至上綱上線(xiàn),斥之為“無(wú)情人”,也大可不必。吳加芳“到底是情義男,還是無(wú)情人”?在筆者看來(lái),他只是一個(gè)普通的農民,只是他的背妻行為在后來(lái)的宣傳中,被一些媒體有意無(wú)意地推向道德圣壇、精神高地?在背妻照片傳播的過(guò)程中,傳播者是否更看重其“煽情”、“吸引眼球”的一面,而相對忽視了“有情人”這樣的客觀(guān)事實(shí)?這或許倒是媒體需要思考的。(張貴峰)
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