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3月1日,大型高原稻作農耕文化千人田野實(shí)景舞蹈《哈尼梯田》在云南元陽(yáng)縣首次正式上演,來(lái)自海內外的嘉賓游客共享了這一場(chǎng)民族生態(tài)文化盛宴。該舞蹈由著(zhù)名舞蹈家楊麗萍任藝術(shù)總顧問(wèn)并指導排演,充分展現了當地哈尼人放牛、插秧、抓魚(yú)、婚禮等生產(chǎn)生活習慣。圖為《哈尼梯田》表演現場(chǎng)。 中新社發(fā) 保旭 攝
一個(gè)月前,云南省紅河哈尼族彝族自治州元陽(yáng)縣的哈尼梯田開(kāi)始正式向游客收取門(mén)票,“免費看梯田”的時(shí)代就此終結。
此舉引發(fā)了極大爭論:在經(jīng)過(guò)長(cháng)達8年的申遺之旅后,哈尼梯田已經(jīng)走到了關(guān)鍵“節點(diǎn)”,過(guò)于迫切的旅游開(kāi)發(fā)是否會(huì )導致前功盡棄?究竟該如何處理開(kāi)發(fā)與保護的關(guān)系?
哈尼梯田的“發(fā)現”
紅河哈尼梯田申遺專(zhuān)家組組長(cháng)、云南省社科院研究員史軍超介紹,哈尼梯田迄今已有1200多年歷史,它綿延整個(gè)紅河南岸的紅河、元陽(yáng)、綠春及金平等縣,僅元陽(yáng)縣境內就有17萬(wàn)畝梯田。
元陽(yáng)縣的梯田修筑在山坡上,最高級數達3000級。1200多年來(lái),哈尼人民傾注了數十代人的心血,不僅解決了稻作的水利問(wèn)題,其森林涵養、梯田灌溉等更形成了充滿(mǎn)活力的生態(tài)系統與農耕文化。
該縣境內所有梯田都修筑在山坡上,梯田坡度為15度至75度,分布在海拔144米至2000米的山上,梯田最高級數達3000級,堪稱(chēng)世界梯田景觀(guān)之最。每年秋收后到春耕插秧前,無(wú)論云遮霧繞、晴空麗日,還是朝霞晚霞、日出日落,萬(wàn)畝連片的梯田都會(huì )構成神奇壯美、氣勢磅礴的景觀(guān)。
昆明的“老攝影”老嚴,提起元陽(yáng)梯田作為景點(diǎn)收費,頗為憤憤不平:“他們好意思收費?他們投入什么?透過(guò)‘錢(qián)眼’看梯田,美感何在?”
老嚴認為,哈尼梯田作為糧田,是當地哈尼百姓祖祖輩輩發(fā)揮聰明才智應地制宜的成果,而作為農耕稻作文化的符號,尤其作為藝術(shù)家和旅游者眼中的景觀(guān),它最初的發(fā)現者是攝影師!拔覀兩鲜兰o80年代初就去拍片子了。哈尼梯田存在了千百年,為什么近幾年才成為景觀(guān)?那是因為攝影師的發(fā)現!
哈尼梯田隨著(zhù)攝影師的鏡頭在國內外畫(huà)刊頻頻“出鏡”,知名度、影響力傳播到省外以至國外。
對于梯田景區收費,老嚴的觀(guān)點(diǎn)很具有代表性。他認為,梯田既是人文景觀(guān),也是自然景觀(guān),利用它“發(fā)財”只會(huì )適得其反!皯撎鲥X(qián)眼看問(wèn)題,其實(shí)你不收費,到那兒游玩的人多了,他們吃住行玩費用中早就包含了你收的那點(diǎn)費用!
“眺望梯田”成為商品
隨著(zhù)哈尼梯田的經(jīng)濟價(jià)值被發(fā)現,“眺望梯田”迅速成為商品。
2000年,云南紅河州正式將境內的哈尼梯田申報世界文化景觀(guān)遺產(chǎn);2004年,紅河哈尼梯田被列入中國5個(gè)申遺預備項目之一;2007年列入中國35個(gè)申遺項目之一;2008年,當地與云南世博集團共同組建“云南世博元陽(yáng)哈尼梯田旅游開(kāi)發(fā)公司”,對哈尼梯田的核心區域元陽(yáng)縣進(jìn)行旅游開(kāi)發(fā)。
經(jīng)過(guò)一段時(shí)間對基礎設施等方面的投入,目前已先后對4個(gè)景點(diǎn)收取門(mén)票,票價(jià)均為30元。其中,箐口民俗村是從2月23日開(kāi)始收取門(mén)票的。這4個(gè)景點(diǎn)都是哈尼梯田核心區中的核心景點(diǎn),包括哈尼族箐口民俗村、多依樹(shù)景點(diǎn)、壩達景點(diǎn)和老虎嘴景點(diǎn)。
目前,世博元陽(yáng)公司已投入大量資金,對4個(gè)景點(diǎn)的基礎設施進(jìn)行建設,主要整修了道路、廁所、觀(guān)景臺等。
“不能光知道收錢(qián)”
自從一個(gè)月前梯田景區開(kāi)始收費,爭議聲便從未消失。
有人認為,盡早進(jìn)行開(kāi)發(fā),可以促進(jìn)當地經(jīng)濟發(fā)展,符合當地百姓急于脫貧的愿望。
但更多的聲音則表示了擔憂(yōu):擔心商業(yè)化運作不當“毀了美景”,更擔心盲目開(kāi)發(fā)導致申遺泡湯。
有媒體調查稱(chēng),哈尼梯田已經(jīng)出現“空心化”現象。隨著(zhù)城市文明的“入侵”,哈尼梯田區人口的劇增,一些哈尼年輕人對本民族文化越來(lái)越缺少認同感,越來(lái)越多的哈尼青年人走出大山打工掙錢(qián),有的梯田甚至已經(jīng)“拋荒”。
不少學(xué)者主張另辟蹊徑,既保護梯田,又使當地鄉親脫貧。
昆明理工大學(xué)教授、環(huán)境生態(tài)學(xué)博士生導師侯明明建議,可以效仿當地傣族、哈尼族結成“牛親家”的經(jīng)驗,組織農民出售自己的梯田資源,讓游客(買(mǎi)主)與農民結成“田親家”,春來(lái)播種,秋來(lái)收割,通過(guò)開(kāi)發(fā)農耕文化的體驗式旅游推動(dòng)梯田的保護,讓老百姓真正從中獲益。
國家林業(yè)局生物多樣性保育重點(diǎn)實(shí)驗室首席科學(xué)家田昆認為,作為云南唯一的國家濕地公園,哈尼梯田的旅游開(kāi)發(fā)可以政府為主導,引入企業(yè)準入制度,同時(shí)引導老百姓把自己的梯田作為股份入股,讓他們充分參與,激發(fā)對本民族的文化認同。
有學(xué)者認為,對哈尼梯田采取圍景點(diǎn)、收門(mén)票的原始粗放型開(kāi)發(fā),暴露了缺乏文化的心態(tài),“類(lèi)似哈尼梯田這樣的景點(diǎn)開(kāi)發(fā),背后有著(zhù)深厚的文化歷史背景,不考慮這一點(diǎn),光知道收門(mén)票錢(qián),能收幾個(gè)小錢(qián)?”(陳昌云)
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