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　　中新網(wǎng)揚州4月20日電(記者 崔佳明)19日，揚州大學(xué)農學(xué)院學(xué)術(shù)報告廳座無(wú)虛席，應邀參加揚州煙花三月經(jīng)貿旅游節的美籍華裔物理學(xué)家楊振寧做客揚州大學(xué)，作題為《什么是創(chuàng )新》的專(zhuān)題演講。并回答了學(xué)子的現場(chǎng)提問(wèn)。

　　“創(chuàng )新不只局限于科研領(lǐng)域 �！睏钫駥幷f(shuō)，今天國內討論創(chuàng )新，往往傾向于僅指科技領(lǐng)域中的發(fā)現與發(fā)明�？墒�，科技領(lǐng)域以外的創(chuàng )新也是非常重要的。楊振寧從近代歷史上的重大科學(xué)事件講起，他講到了雙螺旋結構的認識、電磁感應的發(fā)現，這兩個(gè)重大創(chuàng )新，楊振寧認為“對于人類(lèi)歷史的貢獻是無(wú)法估計的”。

　　楊振寧舉列告訴學(xué)生說(shuō)，福特公司的創(chuàng )始人Henry　Ford，在1878年輟學(xué)后搞了一個(gè)公司，并于1908年制造出Model T汽車(chē)，這是人類(lèi)汽車(chē)工業(yè)歷史上最重要的第一次大規模生產(chǎn)的汽車(chē)。1919年，他又引進(jìn)了流水線(xiàn)的觀(guān)念，對于今天的世界流水線(xiàn)的創(chuàng )新想法是劃時(shí)代的。

　　同時(shí)，鄧小平先生“讓一部分人先富起來(lái)”，就是一個(gè)有遠見(jiàn)的劃時(shí)代的創(chuàng )新，“這個(gè)創(chuàng )新改寫(xiě)了中華民族的歷史”。 楊振寧感言，改革開(kāi)放30年來(lái)，中國取得了舉世矚目的巨大成就，可以說(shuō)和小平同志的這個(gè)創(chuàng )新理論、創(chuàng )新決策密不可分。

　　針對當今國際媒體大肆渲染的“中國威脅論”，楊振寧說(shuō)，目前在國內還沒(méi)受到足夠的認識、足夠的注意。他提出，我們要爭奪國際話(huà)語(yǔ)權，這也是一種創(chuàng )新。

　　楊振寧再次將大家的思路打開(kāi)，他舉列：1962年中國跟印度打了一仗，那時(shí)西方媒體一面倒地攻擊中國。我那時(shí)在美國，對這個(gè)現象知道得很清楚。這個(gè)現象是怎么樣改變了的呢？是因為英國的一個(gè)新聞?dòng)浾進(jìn)axwell，寫(xiě)了一本書(shū)叫做《INDIA''''''''''''''''S CHINA WAR》(譯為《印度的中國戰爭》)。這個(gè)名字就很有意思，是說(shuō)印度先挑起了戰爭，跟西方的媒體說(shuō)法完全不一樣。這本書(shū)改變了西方對中印戰爭的看法，是一個(gè)十分及時(shí)的創(chuàng )新。

　　談及如何駁斥“中國威脅論”， 楊振寧首先對其產(chǎn)生原因進(jìn)行了分析：“這是因為西方不了解中國文化傳統，不了解中國文化傳統跟西方的文化傳統有很大的分別�！�

　　他指出，“德”“和諧”可糾“中國威脅論”。對此他闡述，應從中國傳統文化中的特有觀(guān)念“德”跟“和諧”入手：“立德、立功、立言，是中國文化傳統里面的重要觀(guān)念，以立德為先。而西方只講立功、立言，不講立德。這是中西文化重要的原始性的深層次的不同�！�

　　同時(shí)，他呼吁，中國媒體跟知識分子應負起責任來(lái)糾正這一點(diǎn)：“要想爭奪國際話(huà)語(yǔ)權，單靠政府的正式發(fā)言是不夠的；要在國際上把事實(shí)講清楚，需要有多種創(chuàng )新精神，這是對目前中國知識分子的一個(gè)重大挑戰，要讓國際媒體認識中國文化的特質(zhì)�！�

　　現場(chǎng)的學(xué)子問(wèn)中國本土何時(shí)能產(chǎn)生一位中國籍的諾貝爾獎獲得者，楊振寧肯定地回答：20年內！

　　近一小時(shí)的演講中，楊振寧以其淵博的知識和儒雅的氣質(zhì)，彰顯了大師風(fēng)范，全場(chǎng)聽(tīng)眾無(wú)不擊節贊嘆。