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　　5月7日我聽(tīng)鳳凰衛視楊錦麟讀報，說(shuō)到英文把“城管”直譯為“chengguan”，成了一個(gè)英文新詞，我就樂(lè )了�！俺枪堋辈粌H成了一種語(yǔ)言文化現象，還成了一些電子游戲中的游戲對象。圍繞著(zhù)越來(lái)越多城管新聞的出市、上街，“城管”構成了一種獨特的文化現象，可稱(chēng)之為“城管亞文化”。

　　亞文化又叫副文化，是與主文化相對應的、非主流的、局部的文化現象�！俺枪軄單幕�”大約是當前中國獨有的一種特殊的文化現象。比如其中有“服裝文化”———為了迎亞運、創(chuàng )文明，廣州城管剛剛換了新夏裝，選擇淺色調的天藍色，著(zhù)重體現“清新親民”風(fēng)格。

　　而最不能忘記的，是城管對“搏擊文化”有非常貢獻，那就是正式出版了《城管執法操作實(shí)務(wù)》，這個(gè)“制暴秘笈”里有“使人臉上不見(jiàn)血、身上不見(jiàn)傷”的搏擊最高境界。

　　城管行為還導致了網(wǎng)絡(luò )“惡搞亞文化”。曾有網(wǎng)友通過(guò)PS技術(shù)，勾畫(huà)了新《清明上河圖》：城垣依舊，只是城管來(lái)了以后，街上已無(wú)人煙，盡是散落著(zhù)的零碎物、被打翻的籮筐和籃子……

　　顯然中國網(wǎng)友是了解中國城管的，而境外媒體對中國“城管亞文化”的認知能力確需提高。比如德國《世界報》將“chengguan”描述成“身穿與警察類(lèi)似的制服，只是袖子上縫著(zhù)‘城管執法’袖標的半官方執法者”。這是表面現象的粗淺概括，沒(méi)有抓住文化內核。

　　也難怪，國外發(fā)達的不是“城管亞文化”，反而是“攤販亞文化”。美國并無(wú)城管，法國城市管理由警察依照法律進(jìn)行。而在韓國，小攤成了一種“道路亞文化”：只要你申請加入“小攤業(yè)主協(xié)會(huì )”，獲得批準后就可按規矩“出攤”。那年我訪(fǎng)問(wèn)瑞士，有意識地拍攝了不少小攤小販占道經(jīng)營(yíng)的照片，那么發(fā)達的國家，照樣寬容攤販。這樣的社會(huì )文化心理，何嘗不是更人性的？

　　城管說(shuō)起來(lái)就是城市街面的行政管理。著(zhù)名經(jīng)濟學(xué)家厲以寧就說(shuō)，城管要對小販寬容一些，無(wú)非是衛生問(wèn)題和堵塞交通問(wèn)題�？墒�，這么簡(jiǎn)單、這么雞毛蒜皮的城管，為什么總能弄得驚天動(dòng)地？由于“自我利益化”，城管“動(dòng)手能力”超強，結果陷入與攤販戰爭的汪洋大海里，從而造就了一種“亞戰爭文化”。

　　問(wèn)題的解決，最根本的是全國人大或中央政府出臺城管法規，徹底轉變城管職能，并且嚴管城管，從根子上一攬子解決問(wèn)題，從而化干戈為玉帛�！秶�家人權行動(dòng)計劃(2009-2010)》已經(jīng)說(shuō)了，國家將強化行政執法和司法中的人權保障。城管就是一種行政執法而已。此前，則要求城管回到“行政管理”的本源，就是明白“行政”、淡化“執法”，不要認為自己真的是什么“執法組織”。

　　什么是“行政”？著(zhù)名的《布萊克維爾政治學(xué)百科全書(shū)》對“行政”一詞有這樣解釋?zhuān)簭V義上講，行政就是對生活進(jìn)行管理，其基本含義與“去伺候”是一樣的�！叭ニ藕颉比齻�(gè)字出現在這本英國的政治學(xué)百科全書(shū)上，曾讓我大吃一驚，隨即就想明白了：“去伺候”不就是“去服務(wù)”嗎？不就是我們一直倡導的“全心全意為人民服務(wù)”嗎？城管若是懂得“去伺候”，若是踐行“去伺候”，真把攤販當成了伺候、服務(wù)的對象，那必定就是你我一家親、有話(huà)好好說(shuō)，哪里還會(huì )有你打我我打你、你殺我我殺你的悲慘之事屢屢發(fā)生？(浙江徐迅雷媒體人)