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一份“貧二代”標準里,能看出很多復雜的東西。這份標準,由一位博客作者提出,并主要通過(guò)博客和論壇,在網(wǎng)絡(luò )上悄悄流傳。
這份標準過(guò)于龐雜,短短538個(gè)字,幾乎是一份社會(huì )問(wèn)題的雜燴。它提到貧窮,比如“熟悉人民幣分幣的購買(mǎi)力”;它也提到不公,比如“從迷戀個(gè)人奮斗到覺(jué)得奮斗根本改變不了命運”;它批評保障制度,“害怕自己尤其是家人生病,特別是慢性病”;它還順帶著(zhù)抨擊了管理政策,“有當城管的沖動(dòng),好罩著(zhù)天天被驅逐的父母”。
符合其中一項或幾項的,據作者宣稱(chēng),就是“貧二代”,一個(gè)承受著(zhù)父輩的貧窮,并且目前看上去將延續這貧窮的群體。
相比之下,這份“標準”更像是一份即興創(chuàng )作的社會(huì )評彈,而不是一次深思熟慮的學(xué)術(shù)考量。其中所論述的問(wèn)題,大多數確實(shí)是這個(gè)社會(huì )正在忍受、并久受詬病的事實(shí),但其中的許多,并不僅僅與貧窮有關(guān)。
無(wú)論是創(chuàng )造者還是傳播者,都將“貧二代”這個(gè)尚未被認可的新詞匯,和“富二代”這個(gè)已經(jīng)臭名昭著(zhù)的詞匯放在一起。結果,這份“標準”被籠罩在另一種情緒下,人們關(guān)心的,并不是它折射的社會(huì )問(wèn)題,而是耳熟能詳的關(guān)于窮人和富人的對比。目前所能搜索到的大多數評論,都可以嗅出濃濃的敵意。
簡(jiǎn)言之,一個(gè)意在為窮人立“標準”的舉動(dòng),被自然地轉變成又一次對富人的抨擊。這一次,窮人的后代和富人的后代被對立起來(lái),“富二代”被當做與貧窮者比較的標桿,無(wú)處不在。
與大多數人一樣,我對“標準”里所列舉的許多問(wèn)題感到無(wú)法忍受。同樣,我也對飽嘗生活艱辛的所有人心懷牽掛。因此,我愿意懷著(zhù)極大的善意來(lái)看待這份“標準”,并且體諒這個(gè)社會(huì )里許多人心里的屈辱和不安。
然而我無(wú)法接受這份“標準”及其傳播者背后的邏輯。這個(gè)邏輯將“貧二代”和“富二代”天然對立起來(lái),事實(shí)上,無(wú)論是基于常識還是基于統計數字,我們都無(wú)法證實(shí)這個(gè)觀(guān)點(diǎn)。那些受媒體轟炸,被認為“不仁”的“富二代”,在富人的子女中實(shí)在比例太小,無(wú)法拿來(lái)支撐對整個(gè)群體的抨擊。
相反,這份“標準”中所折射出的許多問(wèn)題,是這個(gè)社會(huì )所有成員一起承受的問(wèn)題。這些問(wèn)題的發(fā)生,主要由于我國尚不夠完善的社會(huì )模式。將矛頭引向與我們一起承受這種不完善的富人群體,只能積攢一些無(wú)益的憤怒,卻無(wú)助于解決這些社會(huì )問(wèn)題本身。
隨著(zhù)這份“貧二代”標準一起傳播的,還有更讓人擔心的東西。除了對于富人群體的并不理智的偏見(jiàn),還有對于“貧窮”本身的誤解,以及我們面對貧窮的不當方式。
就在不遠的幾十年前,我們曾被某種畸形的“越窮越光榮”的觀(guān)念所綁架。如今,又見(jiàn)一種不健康的對于貧窮的恥感。我們的先輩曾經(jīng)崇尚的美德是,既不放棄追逐富裕的生活,又對目前的貧窮坦然以對,并且不輕易放棄改變命運的希望。如今,這種傳統恐怕正在遠離我們。
我們的社會(huì )存在許多不完善——它不夠公平,沒(méi)有為所有人提供足夠平等的機會(huì ),反而給貧窮者制造了許多障礙——是的,我們承認這些,我們厭惡這些,但我們不應該懷著(zhù)怨恨來(lái)對待這些。怨恨是一個(gè)人能找到的最不明智的自我安慰。
我們應該相信,這一切都可以改變,而改變它,需要每個(gè)人,包括窮人的后代和富人的后代,來(lái)一起努力。無(wú)端的仇恨和滿(mǎn)腹的牢騷,無(wú)助于這種改變。
我們應該相信一些雖然艱難,但通過(guò)努力可以實(shí)現的原則和目標,而不是悲觀(guān)地認為自己已經(jīng)無(wú)路可走。悲觀(guān)不是命運的益友。
我們應該相信,即使在目前,每個(gè)人也都有機會(huì )改變人生。那些可以被稱(chēng)為“貧二代”的人,都還處在自己人生最好的年紀,有足夠的時(shí)間來(lái)改變命運。
我們應該相信,貧窮并不恥辱。請不要唾棄和仇視自己的生活,我們可以改變它。
這些才是我們,無(wú)論是否自認為是“貧二代”的人們,應該相信的東西。這些也才是我們這個(gè)社會(huì ),無(wú)論發(fā)展路徑如何設計,必須守住的底線(xiàn)。(張偉)
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