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　　(聲明：刊用《中國新聞周刊》稿件務(wù)經(jīng)書(shū)面授權)

　　“穿睡衣睡褲不能出門(mén)”。這是2010年上海召開(kāi)世博會(huì )之前，該市政府對居民的要求。而這引起了廣泛的爭議。一方面，穿睡衣確實(shí)不符合國際禮儀，但有聲音也認為，如果政府連睡衣都管，社會(huì )的自由度就會(huì )降低。

　　從7月下旬開(kāi)始，居委會(huì )主任沈國芳的工作內容又多了一項：勸導本小區居民不要穿睡衣睡褲出門(mén)。

　　沈主任是上海浦東新區昌里東路齊八小區的“小巷總理”�，F階段，他的工作分為兩大塊，一是小區日常事務(wù)，二是“迎世博”�！八�衣睡褲不出門(mén)，做個(gè)世博文明人”活動(dòng)便是后一項工作的內容之一。

　　但凡有過(guò)上海體驗的人都知道，上海人素有穿睡衣上街的習慣。弄堂里，菜場(chǎng)上；超市里，馬路上；甚至在著(zhù)名商業(yè)街南京路上也屢見(jiàn)不鮮。穿著(zhù)花睡衣的女人，腳踩一雙還算精致的皮鞋，跑到弄堂口買(mǎi)一包咸鹽，或者頂著(zhù)滿(mǎn)頭發(fā)卷出來(lái)倒垃圾……這被看作是上海市井文化的典型畫(huà)面。然而，當推土機推翻一條條弄堂，人們對舊時(shí)的生活方式只剩緬懷，殘留的睡衣習慣驟然成為“文明”的大敵。

　　2010年上海即將召開(kāi)世博會(huì )，在這次代表現代文明的盛會(huì )里，小市民的“陋習”無(wú)法再被容忍。作為距離世博場(chǎng)地只有兩三站路的齊八小區，跟浦東所轄的所有世博區域一樣，面臨現代文明的打量。

　　上海市民們必須經(jīng)受住這種國際化目光的打量。

　　“這是國家的臉面問(wèn)題�！鄙驀�芳說(shuō)。

　　迎世博，睡衣睡褲不出門(mén)

　　齊八小區的文明著(zhù)裝勸導隊每周活動(dòng)兩次，每次一到兩個(gè)小時(shí)。沈國芳說(shuō)，來(lái)參加勸導隊的“志愿者”，雷打不動(dòng)的成員有10人，每次都佩戴紅綢帶，衣著(zhù)整齊地立在小區門(mén)口，看到有穿睡衣的居民要走出小區，志愿者便會(huì )上前勸阻。

　　“我們挑選的志愿者都是覺(jué)悟比較高、對社區比較熱愛(ài)、對世博比較關(guān)心的居民�！鄙驀�芳說(shuō)。

　　“在短短一個(gè)多小時(shí)里接受勸導隊宣傳的居民就有幾百人次，活動(dòng)收到了很好的社會(huì )效應�！饼R八小區的網(wǎng)上日志中這樣記載活動(dòng)首日的“成果”。

　　活動(dòng)到現在已經(jīng)進(jìn)行了兩個(gè)多月，“效果不錯，穿睡衣睡褲的人明顯減少了”。沈主任很滿(mǎn)意。

　　至于那些一見(jiàn)到勸導隊就扭頭往回走的居民，沈主任覺(jué)得，“避避開(kāi)”也說(shuō)明有進(jìn)步，起碼有文明的意識。

　　幾乎在同一時(shí)間，浦東新區世博場(chǎng)地附近的各街道、居委會(huì )也都沒(méi)閑著(zhù)，積極響應上海婦聯(lián)和三林世博功能區域管理委員會(huì )的號召和要求，抓好文明著(zhù)裝問(wèn)題。上鋼社區、川新社區、北蔡鎮等等，都在競相開(kāi)展類(lèi)似的活動(dòng)。

　　蘇美芝是齊八小區文明著(zhù)裝勸導隊的一員，她在居委會(huì )主管婦女和計劃生育工作。

　　在從事勸導工作前，蘇美芝說(shuō)自己“也有穿睡衣(出門(mén)的習慣)”。但經(jīng)過(guò)勸導隊的培訓，她“更加注意自己的著(zhù)裝”，還“優(yōu)先”勸導家人不要穿睡衣睡褲出門(mén)。

　　居委會(huì )的工作人員轉變了觀(guān)念，接著(zhù)便是倡導更多的群眾接受先進(jìn)理念。但多年的習慣，撼動(dòng)不易。為此，沈國芳他們也動(dòng)了不少腦筋，想出許多勸導的招式。

　　招式之一是收編放暑假的小孩子加入志愿者隊伍。

　　“他們拉著(zhù)阿姨叔叔的手說(shuō)：‘阿姨(叔叔)，你不能穿睡衣睡褲到馬路上去�！�大人們聽(tīng)了也非常感動(dòng)啊，覺(jué)得小朋友都在講了，不大好意思了哦�！�

　　招式之二是強調世博的嚴肅意義，以達到震懾的效果。

　　“世博會(huì )時(shí)，外國人參觀(guān)完園區出來(lái)以后拿著(zhù)相機到小區亂竄，很有可能到我們小區來(lái)�！薄拔覀兪侵魅宋獭�，“小事放到臺面上來(lái)就是大事了”，不能給上海丟臉。

　　招式之三是利用熟人關(guān)系，注意說(shuō)話(huà)方式。

　　“你要是太正經(jīng)跟人家交談這個(gè)問(wèn)題，人家有時(shí)候不能接受的�！鄙驀�芳說(shuō)。對此，他的方法是“打岔子”+“開(kāi)玩笑”。

　　比如，迎面走來(lái)一個(gè)穿睡衣的老熟人，沈國芳就會(huì )上前說(shuō)：“哎，到什么地方去��？”“買(mǎi)菜去��？”“咦，怎么穿這個(gè)衣服出來(lái)了？” “以后不能穿了啊，這個(gè)衣服不好看，回去換掉�！倍盗藗�(gè)圈子后回到勸阻穿睡衣的問(wèn)題上來(lái)。

　　蘇美芝更是會(huì )把工作做到規定時(shí)間之外。對一些首次勸說(shuō)無(wú)效的居民，她也會(huì )私下里反復跟人家說(shuō)，大道理小道理地講；當然，口氣很柔和，臉上帶著(zhù)笑容。

　　“國際大都市，最起碼這一點(diǎn)，著(zhù)裝要做好。不是要你穿名牌啊，但要得體，里外要分清楚，這樣更顯示一個(gè)大都市居民的素質(zhì)吧�！碧K美芝說(shuō)。

　　脫得不是睡衣，是自由？

　　“關(guān)儂撒題��！(關(guān)你啥事��！)”

　　“儂鼓力嘎多咧！(你管得太多了吧！)”

　　被問(wèn)到對“睡衣睡褲不出門(mén)”要求的看法時(shí)，有些上海阿姨還是要跳腳的。

　　盡管居委會(huì )對現階段的工作持肯定態(tài)度，但他們也不避諱承認，有些居民還是難以扭轉習慣。

　　“這種事情根本就用不著(zhù)這么夸張。開(kāi)世博會(huì )每個(gè)國家都開(kāi)，都要這么熱鬧、這么過(guò)分有什么意思��！” 與齊八小區只一街之隔的昌四小區里，37號樓的一位居民阿姨這樣抱怨，語(yǔ)調里夾雜著(zhù)些許憤怒和不耐煩。傍晚時(shí)分，她一身小熊睡衣打扮，腳踩一雙皮質(zhì)的帶跟涼鞋，出門(mén)買(mǎi)了幾個(gè)面包。而昌四小區和齊八小區所夾的昌里東路上，小超市、銀行、服裝店、西點(diǎn)坊、餐館食鋪、藥店、文具店、菜場(chǎng)等等一應俱全，居民們只要走幾步就能買(mǎi)到所需的各種物品。

　　很多上海人想不明白，為什么就在家門(mén)口買(mǎi)點(diǎn)東西，一定要那么麻煩換睡衣？想當年，電影《不夜城》里，穿著(zhù)睡衣出門(mén)那是身價(jià)。設想一下：那位年輕的小姐只是出來(lái)買(mǎi)張彩票，難不成要換上工作穿的套裙；那位在國企辦公室做事的先生只是因為趕上休息，想買(mǎi)份《大家》來(lái)看，不巧小區門(mén)口的報攤賣(mài)完了，他忘記自己穿著(zhù)睡衣，穿過(guò)兩個(gè)小街口來(lái)尋報紙；那位頭戴發(fā)卡的中年大嫂，只是因為一個(gè)人懶得做飯，去菜場(chǎng)買(mǎi)點(diǎn)面，“不高興再換(衣服)了”。

　　各式各樣的說(shuō)法都有，讓上海人脫掉睡衣，那就等于脫掉海派的范兒！他們穿睡衣出門(mén)的理由看起來(lái)合情合理：不走遠的地方，不是出席正式的場(chǎng)合，不在外面停留太久。小區和周?chē)�生活設施的緊密結合也讓這些理由顯得無(wú)以辯駁�！耙�是真有人衣冠楚楚到菜市場(chǎng)超市，才會(huì )被另眼相看�！痹谒麄兛磥�(lái)，慵懶隨性的生活里透著(zhù)海派的余韻。

　　當穿睡衣的習慣久遠而牢固，那就是一個(gè)文化的標簽。舊社會(huì )，睡衣通常屬于兩個(gè)人群，一種是有錢(qián)人，顯示悠閑；另一種是娛樂(lè )場(chǎng)所的人，比如舞女，顯示風(fēng)韻。建國后，睡衣逐漸普及。在70年代，上海睡衣上街一度成為城市景觀(guān)，是追趕時(shí)髦的潮流，“睡衣漂亮”“睡衣顯示我生活得比較舒適”是那個(gè)時(shí)代追趕潮流的人普遍的想法。

　　時(shí)髦的浪潮拍過(guò)之后，更多余下的是穿衣的慣性，加之傳統生活空間的狹小，“圖方便”的睡衣特質(zhì)就沿襲下來(lái)。上海最傳統的居民建筑就是石庫門(mén)和里弄房子。擠在弄堂里的居民們，就如《72家房客》所描述的那樣，“房間小的像白鴿籠，房客都像進(jìn)牢籠”。認識不認識的家家戶(hù)戶(hù)，扯一條布簾就圍出自己的地盤(pán)，根本無(wú)法區隔公共空間和私人空間，人們的服裝也就沒(méi)有場(chǎng)合之分了。周星馳電影《功夫之王》里的“豬籠寨”就是這樣的場(chǎng)景，元秋飾演的包租婆一亮相，就頂著(zhù)滿(mǎn)頭燙發(fā)卷筒，肥碩的身體包裹在大號的睡衣下。

　　沒(méi)錯，這就是人們印象里弄堂阿姨最常見(jiàn)的打扮。

　　上海熱線(xiàn)網(wǎng)()上的名為“上海人愛(ài)穿睡衣上街，你怎么看？”(2009年7月20日發(fā)起)的調查顯示，截至目前，認為是“素質(zhì)低，不文明的表現”的占多數，但也只有42.03%。認為“很正常沒(méi)有不文明，只是圖個(gè)方便”占到33.95%，而選擇“上海人穿睡衣上街很正常，看不慣就不要看”的也有24.02%。也就是說(shuō)，不反對穿睡衣的人數相加倒是超過(guò)了半數。

　　作為土生土長(cháng)的上海人，李?lèi)鹌G就是不反對者中的一員。在弄堂里生活了將近14年，李?lèi)鹌G雖然也覺(jué)得阿姨媽媽們穿睡衣出門(mén)有點(diǎn)不雅，但那股“市井的親和力”還是讓她有天生的好感。對于像齊八小區那樣的文明著(zhù)裝勸導活動(dòng)，李?lèi)鹌G覺(jué)得這樣的小題大做“有點(diǎn)傻”，“穿什么還需要別人來(lái)管嗎？”再說(shuō)，“為了世博來(lái)這樣搞一搞，有點(diǎn)應試的感覺(jué)�！�

　　至于丟臉不丟臉的問(wèn)題，這位上海土著(zhù)80后這樣說(shuō)：“只要我們上海人自己不覺(jué)得丟臉，那么這個(gè)臉是丟不到哪里去的。估計那些(提出這個(gè)意見(jiàn)的)專(zhuān)家和官員不是上海人�！�

　　一些網(wǎng)友也對各個(gè)社區開(kāi)展的文明著(zhù)裝勸導活動(dòng)提出了反對意見(jiàn)。天涯有關(guān)上海睡衣幫的討論帖中，就有網(wǎng)友留言說(shuō)，看過(guò)勸導活動(dòng)的新聞視頻，“很多老奶奶貌似穿的不是睡衣，就是寬松點(diǎn)的衣服，居委會(huì )一幫老阿姨就哄上去了。沒(méi)天理�！�

　　看來(lái)，上海世博的現代文明不得不面對這個(gè)最強有力的對手：穿衣自由。

　　“強制塑造公民性格”？

　　這場(chǎng)關(guān)于穿衣的上海灘拉鋸戰已經(jīng)有幾年光景了。

　　齊八小區一位姓居的老住戶(hù)清楚地記得，市長(cháng)俞正聲在接受香港記者吳小莉采訪(fǎng)時(shí)說(shuō)，籌辦世博會(huì )有三項計劃，相比市容整治和窗口服務(wù)單位的服務(wù)素質(zhì)這兩個(gè)方面，上海在市民文明狀態(tài)的改觀(guān)方面進(jìn)展遲緩。理所當然的，穿睡衣就是俞市長(cháng)所說(shuō)難改的陋習之一。

　　上海市社科院社會(huì )發(fā)展研究所所長(cháng)楊雄在2006年曾經(jīng)主持過(guò)“上海市家庭文明狀況調查”，該調查顯示，“穿睡衣外出等現象未得到明顯改觀(guān)。16.5%的人表示自己或家人經(jīng)常穿睡衣外出，25%的人表示有時(shí)會(huì )�！贝┧�衣問(wèn)題的嚴重性被反復提及。

　　該報告公布后，被國內外媒體廣泛引用。讓楊雄真正感到上海的國際形象會(huì )因為睡衣問(wèn)題受損的一個(gè)事例是，上海的一個(gè)外國留學(xué)生專(zhuān)門(mén)跑來(lái)跟他說(shuō)，自己的媽媽在英國看到了楊雄他們的調查報告，非常吃驚：“上海竟然還有穿睡衣外出”，特地把報紙拿給在上海的孩子看。

　　“外國人覺(jué)得是個(gè)很大的新聞，很在意�！睏钚壅f(shuō)。

　　對于睡衣上街的另一種“危害”，同濟大學(xué)文化批評研究所的張念認為，“公民理性就是保持著(zhù)一種在乎別人的存在，同時(shí)這種在乎是以相對冷漠的距離感體現的。但睡衣是一種信號，取消了這種公共理性的距離感，這會(huì )讓陌生人產(chǎn)生不適�！�

　　近些年來(lái)，隨著(zhù)生活水平的提高，著(zhù)裝問(wèn)題在城市中逐漸演化成修養問(wèn)題。上海媒體和各級政府對睡衣問(wèn)題的宣傳沒(méi)有停止過(guò)，但在世博的驅動(dòng)下所做的勸導工作，力度明顯要遠遠大于以往，爭議也就更盛。

　　盡管居委會(huì )的人員在做工作時(shí)注意分寸，“不像警察管闖紅燈的駕駛員那么嚴，板著(zhù)個(gè)臉”。但在一些學(xué)者眼里，基層政府有組織的勸導活動(dòng)，還是帶有強制色彩。

　　在楊雄看來(lái)，穿睡衣上街確確實(shí)實(shí)不符合國際禮儀，是應該改的。但這也“不能說(shuō)是一個(gè)道德問(wèn)題，甚至不能上升到上海人的文明素養問(wèn)題。有時(shí)候我們把它放大了�！�

　　復旦大學(xué)社會(huì )學(xué)教授胡守鈞認為，居委會(huì )可以倡導不穿睡衣上街，但是無(wú)權禁止或變相禁止。雖然他本人堅決不贊成穿睡衣出門(mén)，但也反對強制或半強制性地禁止居民穿睡衣上街：“比如當年上山下鄉，講來(lái)不是強制性的，我勸你下去，給你辦學(xué)習班，學(xué)習毛主席著(zhù)作，給你學(xué)煩了就同意下鄉了。如果沿襲這東西，我覺(jué)得不好�！�

　　張念則認為，傳統自由主義對個(gè)人自由劃出了兩個(gè)邊界，一是自愿，二是不構成對他人的傷害。這里的“他人”更強調的是公共性。就這兩點(diǎn)來(lái)看，穿睡衣的危害性并不大�！爸劣谡�府機構，應該是公共性格的示范，而不是具體公民公共性格的強制塑造者”。

　　“世博會(huì )比較理想的狀態(tài)，是一方面提高政府的效率和依法執政的水平，另一方面提高居民的自主意識、主體意識。而不應該是政府管得過(guò)細、過(guò)死，包攬一切，那樣社會(huì )和居民的自主意識就會(huì )萎縮。要充分發(fā)揮每個(gè)居民的積極性，以參與辦世博而自豪�！焙�守鈞說(shuō)。

　　在遠離世博區域大約一兩個(gè)小時(shí)車(chē)程之外的虹口區日新小區，早在去年年底上海世博會(huì )倒計時(shí)500天時(shí)，就根據自身情況，主動(dòng)提出開(kāi)展勸阻居民穿睡衣出門(mén)的活動(dòng)。時(shí)至今日，居委會(huì )的負責人已經(jīng)不愿再談起此事：“我們現在主要工作不是這個(gè)，每(倒計時(shí))100天有每100天的行動(dòng)，我們是按照上面總體規劃來(lái)的�，F在已經(jīng)到了‘到馬路上勸阻闖紅燈’這個(gè)階段了�！�

　　而“睡衣褲不出門(mén)，做個(gè)世博文明人”的牌子現在依然矗立在齊八小區門(mén)口。保安室的工作人員說(shuō)：這個(gè)要一直掛到冬天呢，什么時(shí)候沒(méi)有睡衣族了，什么時(shí)候才能撤掉。(張蕾）