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　　中新網(wǎng)3月8日電 從1910年第二次國際社會(huì )主義者婦女代表大會(huì )決定至今，“三八”婦女節已經(jīng)走過(guò)了一百年的歷程。一百年前，中國女性已經(jīng)以“半邊天”的姿態(tài)，參與并豐富著(zhù)社會(huì )生活的方方面面。

　　據網(wǎng)站調查顯示，女性消費群體已經(jīng)成為中國經(jīng)濟的重要推動(dòng)力；還有統計表明，女人越活越瀟灑，六成多年輕女性每周“下館子”超過(guò)5次。

　　除了消費生活方面的影響，女性的職場(chǎng)影響力也不容小覷，有調查顯示，盡管仍面臨經(jīng)濟動(dòng)蕩，且在職場(chǎng)處相對不利地位，但美國多數年輕女性自信能實(shí)現生活與事業(yè)雙豐收；前不久全國婦聯(lián)副主席孟曉駟透露，目前，中國國家領(lǐng)導人中有8位女性，有230多位女性任部級領(lǐng)導，在中國600多個(gè)城市中有670名正副女市長(cháng)。

　　“金屋藏嬌”VS杜拉拉完勝

　　“金屋藏嬌”，原本是指漢武帝幼時(shí)說(shuō)如果能娶到表姐陳阿嬌做妻子，會(huì )造一個(gè)金屋子給她住，或許，這個(gè)次的本意還包含著(zhù)一段美好的山盟海誓。流傳到后世，則被賦予了更多曖昧特殊的意思，雖然此“嬌”非彼“嬌”，仍被許多女人當作“終極目標”。

　　杜拉拉、郭海藻。一個(gè)是職場(chǎng)紅寶書(shū)《杜拉拉升職記》中堅持自我?jiàn)^斗的角色；一個(gè)是熱播電視劇《蝸居》中講實(shí)惠貪安逸的角色，“金屋藏嬌”的典型代表。在前不久某媒體開(kāi)展的“女大學(xué)生愿意成為誰(shuí)”的調查中，“杜拉拉”以絕對性?xún)?yōu)勢，受到了女大學(xué)生的一直追捧，甚至有女生直言，即使成不了杜拉拉，也絕對不當郭海藻。

　　這種觀(guān)念的轉變，直接反映出社會(huì )的變遷和女性獨立意識的萌發(fā)，一百年前，“為人婦”是女人唯一的職業(yè)，“相夫教子”則是女人唯一的工作，全部的生活重心就是“家”。然而，當基本的生存需求得以實(shí)現后，女人們卻不再滿(mǎn)足于單調局限的家庭生活，更難沉醉于“相夫教子”所帶來(lái)的成就感中，她們渴望接觸跟廣闊的社會(huì )，渴望像男人一樣，擁有屬于自己的舞臺和天地，追求“自我價(jià)值”的實(shí)現成為了她們的新目標。

　　于是，一百年后的今天，接受了更多現代教育，自小信奉“男女平等”的女大學(xué)生們，在被問(wèn)到“是選好老公還是好工作”的時(shí)候，幾乎無(wú)一例外地選擇了“工作”，還有人一針見(jiàn)血地指出：既然選擇考大學(xué)，就決定了今后要做一番事業(yè)了，如果只是憑著(zhù)長(cháng)相找個(gè)好老公，就沒(méi)必要寒窗苦讀了。

　　雖然看到那些把“嫁人”當作“終身事業(yè)”，并且因為釣到“金龜婿”而過(guò)上安逸生活的同性，還是會(huì )羨慕、眼饞，但是，“擁有自己的事業(yè)遠比嫁一個(gè)男人更重要”還是以當仁不讓之勢，成為了當今社會(huì )的主流觀(guān)點(diǎn)，被越來(lái)越多的人，尤其是女性所認同并踐行。因為“優(yōu)秀的男人一般都不喜歡事業(yè)型的女人，嫁給他就意味著(zhù)放棄事業(yè)，而男人是靠不了一輩子的，所以還是要個(gè)好工作，因為這能讓女人更有尊嚴，活得更有價(jià)值”。

　　“父母之命”VS“剩女”泛濫

　　2007年8月教育部公布的171個(gè)漢語(yǔ)新詞收錄了“剩女”一詞，指現代都市中擁有高學(xué)歷、高收入、高智商、長(cháng)相也無(wú)可挑剔，但卻因為擇偶要求比較高，導致在婚姻上得不到理想歸宿的大齡單身女青年。

　　在“剩女”成為一種愈演愈烈的社會(huì )現象，引起越來(lái)越多的關(guān)注和討論的時(shí)候，甚至有人開(kāi)始懷念“父母之命、媒妁之言”的婚姻模式，不管其中有多少不情愿，至少那時(shí)候絕不會(huì )有“剩下”的。

　　遙想“父母之命”的年代，別說(shuō)是女性，就是男子，對自己的“終身大事”也毫無(wú)發(fā)言權，幸運的，在跟見(jiàn)過(guò)幾次面的“另一半”結婚后再培養感情，但更多的是親情而非愛(ài)情；不幸的，則是兩個(gè)沒(méi)有共同語(yǔ)言、毫無(wú)感情基礎的人，在一個(gè)屋檐下過(guò)著(zhù)形同陌路的生活。

　　或許正是因為有了“前車(chē)之鑒”，一百年后的今天，終于掌握了主動(dòng)權的女性們對自己的愛(ài)情、婚姻傾注了格外多的希望和幻想，即使不需要被自己的白馬王子腳踏七彩祥云，但是，長(cháng)相、學(xué)歷、人品、能力、金錢(qián)、地位等方面的要求卻絲毫不低。于是，在自己定下的諸多“條條框框”中，越來(lái)越多的花樣女子在等待尋覓中，不知不覺(jué)地邁入了“�！睍r(shí)代。

　　也有調查表明，剩女很多都是因為擇偶標準過(guò)高，而更大的矛盾卻在于“60%的剩女不愿意降低標準”。說(shuō)來(lái)可笑，被“�！笔且环N新時(shí)期女性獨立的表現，然而，被“�！眳s還是因為幾千年傳統思想的影響，只因為想找到一個(gè)比自己強的伴侶。這也解釋了為什么“剩女”多數都很優(yōu)秀。

　　其實(shí)，“剩女”泛濫，并不是因為她們已經(jīng)獨立到蔑視婚姻的地步，而恰恰是因為重視尊重。因為對己對人負責，所以她們清醒地選擇了“不為結婚而結婚”，因為太在乎，所以希望“認真地選一個(gè)人共度一生”。所以，即便諸“剩女”也很明白癥結所在，但卻堅持強調，自己并不是挑剔，只是希望“寧缺毋濫”。

　　“相夫教子”VS“家務(wù)付費”

　　前幾天，全國政協(xié)委員、全國工商聯(lián)執委，高級經(jīng)濟師張曉梅今年準備的“實(shí)行家務(wù)勞動(dòng)工資化，切實(shí)保障女性權益”提案，掀起了不小的轟動(dòng)，引發(fā)了一場(chǎng)場(chǎng)勝負難分的“口水仗”。

　　在“約定俗成”的社會(huì )觀(guān)念里，家務(wù)勞動(dòng)一直都是女人的本職，就像生兒育女一樣自然平常。但是別忘了，一百年前，甚至更久以前，女人的“工作”就是操持家務(wù)，并以此來(lái)?yè)Q取基本的生存權利，把丈夫、孩子、公婆伺候滿(mǎn)意，就如同現在的職場(chǎng)考評一樣，決定著(zhù)女人在家中的地位和生活質(zhì)量。

　　一百年后的今天，女人的生活空間早已不再局限在“家”，她們承擔著(zhù)更多的社會(huì )分工，擁有這更多展現自己、實(shí)現價(jià)值的機會(huì )，甚至越來(lái)越多地承擔著(zhù)各種重要的社會(huì )角色，一點(diǎn)都不輸給男人。這時(shí)候，再讓女人扮演家務(wù)勞動(dòng)的主角，似乎就有些情理不合了。

　　張曉梅委員在接受采訪(fǎng)時(shí)也說(shuō)，家務(wù)纏身大大減弱了女性的社會(huì )競爭力。一方面造成了女性的就業(yè)困難，另一方面也影響了女性的自身發(fā)展。然而事實(shí)上，在此之前，已經(jīng)有了諸如為夫妻分工干活而發(fā)明的“家務(wù)骰子”，以及根據家庭利益協(xié)商產(chǎn)生的“全職先生”。所以，這次的“家務(wù)付費”提案其實(shí)只是女性家庭自我意識覺(jué)醒的又一個(gè)表現，就如同張曉梅委員希望的那樣，提案本身在于使人們承認家務(wù)勞動(dòng)的價(jià)值，“從而讓女性擺脫對男性的過(guò)重依賴(lài)”。

　　又是一年三月八，當我們身邊的女人們越來(lái)越獨立、越來(lái)越不聽(tīng)話(huà)的時(shí)候，請千萬(wàn)別感嘆“世風(fēng)日下”，更別為了她們越來(lái)越“得寸進(jìn)尺”的要求而大驚小怪，沒(méi)準再過(guò)一百年，就會(huì )有人為了“家庭煮夫”們的權益而振臂高呼呢？