蜜桃精品乱码一区二区三区_嶺南寫(xiě)真:“廣信文化”是嶺南文化的源頭——中新網(wǎng)

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    嶺南寫(xiě)真:“廣信文化”是嶺南文化的源頭
2010年05月03日 15:42 來(lái)源:中國新聞網(wǎng) 發(fā)表評論  【字體:↑大 ↓小

  中新社記者 黃耀輝

  記者采訪(fǎng)時(shí)發(fā)現,現代學(xué)者研究表明,廣東肇慶是嶺南文化的古都,而“廣信文化”發(fā)源地封開(kāi)則是嶺南文化古都的源頭,至今在封開(kāi)縣博物館珍藏的多件國家一級保護文物中,有史前及漢唐文物,見(jiàn)證了嶺南文化的發(fā)展里程。

  公元前111年,漢武帝設刺史部(今封開(kāi)與廣西梧州)治統轄兩廣和交趾(今越南)一帶地區,“廣信”之名,取自漢武帝圣旨“初開(kāi)粵地宜廣布恩信”之意,并以“廣信”之西為廣西,“廣信”之東稱(chēng)廣東。

  學(xué)者認為,作為嶺南地區最早的首府地和粵語(yǔ)方言最初的發(fā)源地,支撐了廣信是嶺南文化發(fā)祥地的論證。學(xué)者稱(chēng),漢武帝在廣信設交趾,使廣信成為當時(shí)嶺南的政治、經(jīng)濟、文化中心,是海陸絲綢之路的一個(gè)重要交匯點(diǎn),也是溝通嶺南地區與中原地區最早的交通樞紐,為海陸絲綢之路最早和最主要的對接信道。

  古廣信時(shí),中原的貨物由西安經(jīng)漢中沿漢水南下,至洞庭湖,溯湘水而至粵桂交界,經(jīng)瀟賀古道沿賀江到達廣信,后或西南沿北流、南流江至合浦出海,或東南下南江至船步而穿群山,出信宜高州而下徐聞港,并讓中原文化學(xué)術(shù),由交通孔道,向嶺南傳播。

  專(zhuān)家考證,東漢時(shí),印度佛教,以至海外各國的文化、亦多自越南河內以及廣東的徐聞、合浦與番禺等地的港口傳入,而扼西江要沖的廣信,遂成為中原學(xué)術(shù)文化與外來(lái)文化交流的重心,從中原遷入的文人學(xué)者也在此著(zhù)書(shū)立說(shuō),設館授徒,傳播漢文化,開(kāi)啟了嶺南文化。

  史料顯示,秦代統一嶺南后,中原漢族的移民通過(guò)湘江、漓江和瀟水、賀江兩條水路進(jìn)入嶺南,并帶來(lái)了先進(jìn)的工具和技術(shù),使嶺南大片土地獲得了開(kāi)發(fā),廣信社會(huì )經(jīng)濟得到發(fā)展,嶺南文化荒涼開(kāi)始改變,廣信先后涌現出了一批經(jīng)學(xué)、佛學(xué)的大師,開(kāi)嶺南學(xué)風(fēng)之先河。其中,最具代表性的當數嶺海儒宗陳欽、陳元父子和中國傳佛第一人牟子,以及嶺南第一狀元莫宣卿等大文人。

  考古學(xué)家研究發(fā)現,“古廣信”還有嶺南地區最早的人類(lèi)居住地遺址,該縣河兒口鎮垌中巖人牙化石被科學(xué)證明比馬壩人早2萬(wàn)年,是嶺南最早人類(lèi)繁衍地。完

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