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　　近日，北京市東城區人民法院審理了一起合同糾紛案，并依據合同法中關(guān)于撤銷(xiāo)權的規定，判決撤銷(xiāo)被告張某與第三人湯某之間簽訂的房屋買(mǎi)賣(mài)合同。

　　原告陸老太在北京市區有一套房子。2008年8月，她和女兒張某簽訂房屋買(mǎi)賣(mài)合同，將房屋以37萬(wàn)余元的價(jià)格過(guò)戶(hù)給張某。在辦理過(guò)戶(hù)手續后，張某一直未支付購房款，陸老太無(wú)奈將女兒告上法庭，法院判決張某需給付母親房款及訴訟費38萬(wàn)余元。

　　不料，陸老太在2009年10月申請法院強制執行時(shí)發(fā)現，張某已于2008年12月將涉訴房產(chǎn)通過(guò)買(mǎi)賣(mài)合同的方式，以38萬(wàn)余元的價(jià)格過(guò)戶(hù)至女兒湯某名下，致使陸老太的債權無(wú)法實(shí)現。陸老太認定女兒張某和外孫女湯某惡意串通低價(jià)轉讓財產(chǎn)，于是再次起訴到法院，要求撤銷(xiāo)張某和湯某之間的房屋買(mǎi)賣(mài)合同。

　　法院經(jīng)過(guò)審理認為，我國合同法規定，債務(wù)人以明顯不合理的低價(jià)轉讓財產(chǎn)，對債權人造成損害，并且受讓人知道該情形的，債權人可以請求人民法院撤銷(xiāo)債務(wù)人的行為。據此，判決撤銷(xiāo)張某與湯某之間的房屋買(mǎi)賣(mài)合同。

　　判決在說(shuō)理部分指出，中華民族自古以來(lái)就有“百善孝為先”的優(yōu)良傳統，儒家經(jīng)典《孝經(jīng)》甚至把“孝”譽(yù)為“天之經(jīng)、地之義、人之行、德之本”。由此可見(jiàn)，“孝”是一種普遍認同的傳統道德規范。這種美德，在當前社會(huì )也應提倡，為人子女，不僅應贍養，更應善待父母，不因私利而妄言、而反目。結合本案，原告已經(jīng)是八十高齡的老人，被告作為原告的女兒，理當孝順原告，但其從原告處購買(mǎi)房產(chǎn)后，非但不給付原告房款，而且在法院判決后逃避債務(wù)，其行為不僅違反了法律的規定，也違背了社會(huì )道德，與和諧社會(huì )的宗旨背道而馳。

　　碰撞

　　增強說(shuō)理充分性，引用有何不可？

　　東城區法院的這份判決書(shū)，就增強判決的說(shuō)理性而言，是值得贊許的�！缎⒔�(jīng)》出現在這里，是法官對當事人進(jìn)行說(shuō)服、教育所訴諸的“人之常情”，而不是之所以作出判決的“法理依據”。換句話(huà)說(shuō)，引不引用《孝經(jīng)》，對判決結果來(lái)說(shuō)沒(méi)有任何改變。如果傳統觀(guān)念能為法官說(shuō)理提供一些支持，增強說(shuō)理的充分性，讓判決書(shū)看上去不再枯燥乏味，又有何不可呢？

　　中國人民大學(xué)國學(xué)院　陳壁生

　　判決書(shū)入情入理，此舉當鼓勵

　　法學(xué)界曾對我國法院的司法判決書(shū)提出批評，認為我國的判決書(shū)公式化，判決理由普遍過(guò)于簡(jiǎn)單，缺少法律論證和說(shuō)理。本案法官愿意花心思寫(xiě)作這樣一份入情入理的判決書(shū)，值得鼓勵。當然，嚴格地講，如果站在“規范法學(xué)”的立場(chǎng)看待這份判決，那么在一個(gè)依據合同法做出判決的案件中，法律是否要對倫理問(wèn)題做出評判，是需要討論的。

　　對外經(jīng)濟貿易大學(xué)法學(xué)院　侯猛

　　道德好惡不能影響法律評判

　　判決書(shū)里講孝道，引來(lái)一片叫好。雖持論有理有力，但需要提醒的是，一般人評判是非，�；煜�道德與法律的界限，專(zhuān)業(yè)人士更應當最大程度避免道德好惡影響法律評判，以體現判決的公正與嚴謹。判決書(shū)當就事論事，道德規勸應附在判決書(shū)之外。

　　網(wǎng)友　徐春玲

　　依法執行判決，何須道德說(shuō)教

　　縱觀(guān)本案，女兒敢于不孝乃至賴(lài)賬，癥結在于法院判決執行難，而不是女兒不懂孝道。原告求助于法院，期待的恐怕是切實(shí)的公道，而不是一番引經(jīng)據典的說(shuō)教。法官坐而論道當然輕松，但讓判決生效才是當務(wù)之急。

　　網(wǎng)友　莫津津

　　本報記者　白龍