在山西境內,百分之七十以上的縣都有煤炭,而且儲量豐富,品種多,質(zhì)量高,但因山川阻塞,運輸落后,資源優(yōu)勢無(wú)法發(fā)揮,“捧著(zhù)金碗討飯吃”。同蒲線(xiàn)貫穿山西南北,對于山西的經(jīng)濟和社會(huì )發(fā)展有著(zhù)十分重要的意義。這條貫穿山西省中部的南北鐵路干線(xiàn)也與閻錫山有著(zhù)莫大的關(guān)系。
【采訪(fǎng)】山西省社科院歷史所近代史研究室主任雒春普:那個(gè)時(shí)候已經(jīng)認識到交通對經(jīng)濟和地方發(fā)展的重要性,地方的有識之士就提出來(lái)要修貫通南北的同蒲鐵路,但是幾起幾落一直沒(méi)修下去,一是與政局動(dòng)蕩有關(guān)系,再一個(gè)經(jīng)濟也是一個(gè)問(wèn)題,開(kāi)始的北洋政府,再后來(lái)的南京政府他不會(huì )給地方政府投資的,那么閻錫山到三十年代他要建設,大規模的建設,交通問(wèn)題就是瓶頸,也要相應地大力發(fā)展交通,那么就把同蒲鐵路的建設重新提到日程上。
【解說(shuō)】1928年,閻錫山向南京國民政府提出修建同蒲鐵路的要求被拒絕后,他便提出要自籌資金修筑。閻錫山一向精打細算,在修筑同蒲鐵路上更是有了極致的表現。
【采訪(fǎng)】山西省社科院歷史所近代史研究室主任雒春普:他就算了一筆賬,他算得很細,具體帳他都是自己算,他不是找個(gè)秘書(shū)找個(gè)班子去算,有一個(gè)說(shuō)得很玄的說(shuō)法,說(shuō)閻錫山修同蒲鐵路把水泥都算到修完以后只剩了幾袋水泥的地步,就從32年開(kāi)始同蒲鐵路動(dòng)工到37年僅僅5年時(shí)間將近800公里的鐵路修通了,最后按照計劃通車(chē)里數只差了十幾公里,這是一件很不容易的事,就是現在也是很不容易的。
【解說(shuō)】一些人說(shuō),閻錫山把同蒲鐵路修成了窄軌,便可以從交通上將山西封閉起來(lái),才得以偏安一隅。然而事實(shí)卻不盡然。
【采訪(fǎng)】閻錫山故居副館長(cháng):如果要買(mǎi)正規的鐵路,修成以后50年都還不了債務(wù),如果用德國人退下來(lái)的窄軌鐵路,20年以后就可以賺到錢(qián),不虧損了,當時(shí)修窄軌鐵路時(shí),地基做的是寬軌的,按現在來(lái)說(shuō),基礎設施建設都是按寬軌標準做的,用的是德國人退下來(lái)的窄軌鐵路,并不是人們說(shuō)的,他專(zhuān)門(mén)修的窄軌鐵路我可以出去他們進(jìn)不來(lái),不是那個(gè)意思,主要是考慮到山西的經(jīng)濟。
【解說(shuō)】如今的山西大學(xué)的街心花園里擺放著(zhù)從太行山運來(lái)的嶙峋怪石,其上鐫刻歷任校長(cháng)題詞!熬媲缶闭情愬a山所書(shū)寫(xiě)。即使是山西大學(xué)的學(xué)生,也很少有人知道他們曾經(jīng)有過(guò)這樣一位校長(cháng)。閻錫山是山西大學(xué)第十五任校長(cháng),1939年12月至1943年4月兼任該職。
【采訪(fǎng)】山西大學(xué)副校長(cháng)行龍:當時(shí)抗戰爆發(fā)以后,太原這個(gè)山西大學(xué)被日本占領(lǐng)了,山西大學(xué)就往南遷,從太原,平遙,太谷,一路往南臨汾運城,一直到了陜西的三元韓城,山西有一部分人也到了重慶,后來(lái)有人給閻錫山講,重慶有一撥人要恢復山西大學(xué),閻錫山聽(tīng)了很著(zhù)急,說(shuō)不能讓他們在那恢復,要在山西恢復。
【解說(shuō)】閻錫山更把教育的重心放在了國民教育和師范教育上。到了1937年,山西有55所中學(xué)、17所師范、6所大學(xué)。黃炎培在《讀中華民國最近教育統計》中說(shuō):民國初年山西學(xué)校、學(xué)生數量的增長(cháng)“速而最穩”。
【采訪(fǎng)】山西省社科院歷史所近代史研究室主任雒春普:資金上他執政山西以后他對教育的投資很大,第一期山西教育計劃案推行的時(shí)候把基本上一年的財政收入都放到教育里頭去推行。從他1917年兼了省長(cháng)之后他就開(kāi)始在山西推行國民教育,他所說(shuō)的國民教育也就是現在說(shuō)的義務(wù)教育。師范教育當時(shí)他也是非常重視的,為了培養師資,不僅各個(gè)學(xué)校各個(gè)縣都有自己的師資培訓的機構,然后在省里成立國民師范,還有各種叫職業(yè)學(xué)校,比方推廣養蠶,就辦一個(gè)養蠶學(xué)校,比方要推廣畜牧他就辦一個(gè)畜牧學(xué)校。
【解說(shuō)】20世紀20年代初,山西一個(gè)北部貧瘠地區曾爆發(fā)一場(chǎng)肺疫,其疫情的嚴重程度不亞于2003年的“非典”。閻錫山在接到疫情報告后,立即命令各縣實(shí)行交通封鎖,督促各級官員清潔隔離、埋尸封室,同時(shí)聘請在山西的各國醫生、牧師、傳教士幫助診治,以防為主有效地控制了疫情。
【解說(shuō)】作為地方長(cháng)官,閻錫山提出“十年”建設口號發(fā)展山西的經(jīng)濟,從當時(shí)來(lái)說(shuō)確實(shí)大大地帶動(dòng)了山西經(jīng)濟的發(fā)展。
【采訪(fǎng)】山西省地方志辦公室主任李茂盛:閻錫山在山西建設是很有成績(jì)的,在北洋軍閥時(shí)期就命名他是模范省,在國民政府的時(shí)候他還是模范省,在抗戰進(jìn)行時(shí)認命他是模范戰區,所以一生閻錫山得了三個(gè)模范。
【解說(shuō)】1935年冬,日本侵略軍炮制“華北事變”,要求華北五省實(shí)行“自治”。為抵抗日本侵略軍,閻錫山在擁蔣的前提下,與共產(chǎn)黨結成了共同抗日的戰線(xiàn),山西成為全國實(shí)現國共合作、堅持抗戰的模范地區。然而隨著(zhù)抗日的發(fā)展,閻錫山發(fā)現共產(chǎn)黨的影響迅速擴大,遂產(chǎn)生了勾結日本以對付共產(chǎn)黨和八路軍的念頭。1940年11月,閻錫山派人與日方談判,達成雙方合作的口頭協(xié)議。1941年 6月,日軍將孝縣城讓給閻軍接管。8 月11日,雙方簽訂協(xié)議停止敵對行動(dòng),日本將山西政權交給閻錫山并為閻軍提供武器裝備等。至此,閻錫山已由聯(lián)共抗日轉變?yōu)槁?lián)日反共。1946年,內戰全面展開(kāi),閻錫山也在山西各地向八路軍展開(kāi)了進(jìn)攻。然而,大勢已去。
【解說(shuō)】這座秀氣的小樓是閻錫山故居里的一座。里面住的是閻錫山的堂妹,人稱(chēng)五姑娘的閻慧卿。閻錫山逃離太原時(shí),留下閻慧卿在太原。
【采訪(fǎng)】山西省社科院歷史所近代史研究室主任雒春普:現在有一種說(shuō)法是說(shuō)他把閻慧卿和他最信任的梁化之沒(méi)帶走留下是為了穩定軍心,如果要從他自己考慮的話(huà),太原反正不保了,穩定不穩定,以他的閱歷和智商我覺(jué)得應該能知道太原最終是保不住的,那么他要真要逃走的話(huà)他會(huì )把這兩個(gè)人帶走,但事實(shí)沒(méi)有帶走。
【解說(shuō)】閻錫山飛離太原沒(méi)多久,太原城便被解放軍攻陷了,閻錫山從廣播上發(fā)出了對山西軍民的講話(huà)。(錄音)
【解說(shuō)】逃往臺灣后的閻錫山住在陽(yáng)明山上,不問(wèn)政事,著(zhù)書(shū)立傳。隱居期間,他寫(xiě)了以“中的哲學(xué)”為內容的《大同之路》。對于社會(huì )制度,閻錫山也一直保持著(zhù)“中”的思想。他的一生,既不贊同共產(chǎn)主義,亦不茍同資本主義。
【采訪(fǎng)】山西省社科院歷史所近代史研究室主任雒春普:他說(shuō)資本主義有弊端,共產(chǎn)主義也有弊端。他一直,一生中在他的信念里就是追求一個(gè)介乎于共產(chǎn)主義和資本主義之間一個(gè)“中”的道路。中就是適中,這兩個(gè)都不適合社會(huì )潮流的發(fā)展,要追求一個(gè)適中的道路。那么他找到了沒(méi)有。這是一個(gè)問(wèn)號。
【解說(shuō)】據說(shuō),他在陽(yáng)明山上的隱居生活,一切吃穿用度仍然保持著(zhù)山西的習慣。
【采訪(fǎng)】山西省社科院歷史所近代史研究室主任雒春普:他那十來(lái)年,最后的十來(lái)年,住的是山西臺灣建的山西的窯洞;旧祥愬a山的生活是很簡(jiǎn)單、也可以說(shuō)很清苦的,一貫是保持著(zhù)那種生活習慣。就是他在五臺吃的那種,地方的那種習慣吃的東西。
【解說(shuō)】閻錫山最后死于感冒引發(fā)的肺炎和心臟病,走完了78載的人生路。他生前曾作了一些挽聯(lián),囑咐家人在他死后貼在墓地。其中一副道:有大需要時(shí)來(lái),始能成大事業(yè);無(wú)大把握而去,終難得大機緣。
【解說(shuō)】歷史仿佛化作塵埃飄浮在這片空氣中,如今,不論是在臺北的閻錫山墓還是山西的閻錫山故居,都是游人如織,對于這個(gè)復雜而特殊的人物,人們有褒有貶。然而,鋼鐵、學(xué)校、鐵路,山西的記憶中已很難再抹去這位曾經(jīng)的“山西王”。
【解說(shuō)】在山西閻錫山故居的墻上,有他為子孫刻下的閻府家訓,其中有一句:“做事是人生的結果,做的事多就是此生的結果大,做的事少就是此生的結果小,為做人即應當做事!。
