1898年，當戊戌六君子的頭顱為變法殉道時(shí)，風(fēng)雨如晦，就義之日，萬(wàn)人空巷。這場(chǎng)在歷史上被稱(chēng)為戊戌變法的改良運動(dòng)以失敗告終，以康有為、梁?jiǎn)⒊�、譚嗣同等為代表的維新派在變法失敗后或逃往國外，或被清廷處死。資產(chǎn)階級維新派宣告瓦解。與此同時(shí)，逃亡海外的維新派開(kāi)始轉化為�；逝�。
派別：�；逝梢喾Q(chēng)�；庶h
時(shí)間：清末民初
代表人物：康有為、梁?jiǎn)⒊瑸槭椎拈_(kāi)明貴族及保守派資產(chǎn)階級
主張：力主保留皇帝，實(shí)行君主立憲制
解說(shuō)：1898年的10月27日，力主維新的康有為乘英國客輪“重慶”號逃抵日本，到達日本之后的他，思想上開(kāi)始發(fā)生了一些微妙的變化。 采訪(fǎng)：(中國社會(huì )科學(xué)院 近代史研究所 研究員 馬勇)他1898年不是在日本人的幫助下離開(kāi)了中國嘛，離開(kāi)中國就是中國究竟應該往哪個(gè)方向走，他們在外邊也進(jìn)行探索，在探索過(guò)程當中，康有為是堅定不移的就說(shuō)，我就是�；噬�，他走的是另外一條路，他說(shuō)我就是�；噬�，我就是把這個(gè)寶就押在光緒皇帝身上，其他的我沒(méi)任何好商量的，他在這一條上他非常堅定的。
解說(shuō)： 在當時(shí)，即便是漂泊海外、見(jiàn)識過(guò)西方民主政治的華僑，也擺脫不了忠君的思想。他們無(wú)法想象一個(gè)沒(méi)有皇帝的中國。而康有為正迎合了這一思想。保華僑先要保中國，保中國一定要救皇上�？涤袨榘堰h在海外的華僑與瀛臺中受困的光緒皇帝，緊緊聯(lián)系起來(lái)。經(jīng)過(guò) 一系列的演說(shuō)，康有為得到了華僑的廣泛支持。1899年7月20日，康有為聯(lián)合加拿大華僑領(lǐng)袖攜手創(chuàng )立了“�；蕰�(huì )”。
采訪(fǎng)：(中國社會(huì )科學(xué)院 近代史研究所 研究員 馬勇)這個(gè)時(shí)候他們就在海外成立了�；使�(保救大清光緒皇帝公司)，就是完全按照公司化去運作的，就是康有為，康有為在外邊就成立了一個(gè)�；使�，�；使揪褪窍蛉A僑籌錢(qián)，就是我們要去救皇上。
解說(shuō)：而�；蕰�(huì )的全稱(chēng)令人忍俊不禁——“保救大清皇帝公司”。 隨后，康有為派遣門(mén)人弟子分赴各國，宣傳�；仕枷�。
20世紀初，已經(jīng)頗有影響的�；逝珊彤敃r(shí)以孫中山為首的革命派進(jìn)行了一場(chǎng)長(cháng)達兩年的大論戰。就在革命派與�；逝傻拇笳搼鹑缁鹑巛钡倪M(jìn)行之時(shí)，1906年資產(chǎn)階級的另一支改良勢力——立憲派開(kāi)始嶄露頭角。并在國內積極宣傳他們的政治主張。
字幕： 派別：立憲派
時(shí)間：19世紀末20世紀初
代表人物： 張謇、康有為、梁?jiǎn)⒊?/p>
主張：繼續保持皇帝統治，把它的政權組織形式改變。
解說(shuō)：這里是位于北京大學(xué)未名湖北側的朗潤園，清末實(shí)施的預備立憲，一些重要的改革舉措就是在這里商討的。清末的一批民族資產(chǎn)階級，成為這次預備立憲的主導力量，被稱(chēng)為“立憲派�！�
采訪(fǎng)(中國社會(huì )科學(xué)院 近代史研究所 研究員 馬勇)立憲黨人是中國的民族資產(chǎn)階級生長(cháng)發(fā)育以后，產(chǎn)生的一個(gè)新的力量，你講它就是資產(chǎn)階級就是了，就是資產(chǎn)階級，那么這一撥資產(chǎn)階級，如果追溯他最早的起源的話(huà)，當然和洋務(wù)運動(dòng)有關(guān)，1860到1890年代的洋務(wù)運動(dòng)有關(guān)，到1898年的政治變革當中就能看到他們的身影了，到了1901年的新政，這就明明白白可以看到一批資產(chǎn)階級的這種力量，近代資產(chǎn)階級在成長(cháng)。 解說(shuō)：立憲派的成長(cháng)，使他們在中國的政壇發(fā)揮著(zhù)越來(lái)越重要的作用，這些資產(chǎn)階級的上層知識分子，既反對清朝統治的現狀，要求改革，又反對革命，主張實(shí)行君主立憲。但是，由于清政府在1901年的新政后，出現了短暫的社會(huì )進(jìn)步，被認為最為重要的憲政改革遲遲未能展開(kāi)。終于日俄戰爭爆發(fā)，讓立憲黨人有了一個(gè)宣傳立憲、推動(dòng)改革的機會(huì )。 采訪(fǎng)：(中國社會(huì )科學(xué)院 近代史研究所 研究員 馬勇)日俄戰爭發(fā)生之后，日本和俄國打起來(lái)的時(shí)候，中國政府就有判斷，中國的朝野都有判斷，中國的朝廷希望，盡管日本人在幫我們，但是還是希望俄國勝，因為俄國是一個(gè)君主專(zhuān)制的體制，如果俄國勝，中國的朝廷就會(huì )減輕改革的壓力。就是我們還按部就班往前走，專(zhuān)制勝利了，但是中國的這種知識分子，中國的開(kāi)明官僚都希望日本勝，而且判斷日本肯定勝。 解說(shuō)：日本的勝利，讓立憲派找到了一個(gè)實(shí)行立憲的理由和依據。君主立憲的呼聲也一時(shí)間成為社會(huì )的主流。最終清政府宣布實(shí)行預備立憲，但是這次立憲卻在慈禧太后接見(jiàn)大臣的時(shí)候被說(shuō)出了真相：“立憲一事，可使我滿(mǎn)洲朝基礎永久確固，而在外革命黨亦可因此消滅�！�
采訪(fǎng)：(中國社會(huì )科學(xué)院 近代史研究所 研究員 馬勇)但是到了朝廷宣布要預備立憲了，要政治改革了，那么這一批人就被界定為，他們就叫“立憲黨人”，這撥立憲黨人當然他擁護君主立憲，立憲我們講的是個(gè)簡(jiǎn)稱(chēng)，他的完整的名字叫“君主立憲”，君主立憲當然就和康有為他們流亡海外的�；示陀嘘P(guān)系了，因為他要�；实�，這邊要立憲還是立的是君主主導下的立憲體制，�；庶h人和立憲黨人在這個(gè)過(guò)程中就開(kāi)始合攏。
解說(shuō)：�；庶h人和立憲黨人的合攏是短暫的，1908年光緒、慈禧的相繼離世，無(wú)皇可保的�；逝梢呀�(jīng)名存實(shí)亡了，讓立憲派深感失望的清政府皇族內閣，使立憲派的內部開(kāi)始分化，其中一部分轉向了革命。
字幕： 派別：革命派
時(shí)間：19世紀末20世紀初
代表人物：孫中山、黃興等
主張：用暴力推翻清政府，建立資產(chǎn)階級民主共和國，提倡三民主義
解說(shuō)： 1894年，28歲的孫中山放棄了醫生職業(yè)，抱著(zhù)“救國救民”的志向北上天津，上書(shū)李鴻章，提出“人能盡其才，地能盡其利，物能盡其用，貨能暢其流”的革新政治主張。但卻遭到冷遇。
采訪(fǎng)：(中國社會(huì )科學(xué)院 近代史研究所 研究員 馬勇) 李鴻章按理說(shuō)是應該接見(jiàn)二十幾歲的孫中山，盡管李鴻章當年七十多歲，但是孫中山不知道，我們一百年之后知道，這個(gè)時(shí)候是甲午戰前最緊張的時(shí)候。李鴻章是不愿意打這場(chǎng)仗的人，但是朝廷又把這個(gè)打仗的責任交給他，前敵總指揮，那么這種狀況下，他一個(gè)在第一線(xiàn)負責的最高領(lǐng)導人，能夠去接見(jiàn)一個(gè)沒(méi)有任何功名的人，這是不可能的事。很正常，但這種很正常在某種程度上，其實(shí)是傷害了一個(gè)年輕人的自尊心，孫中山的革命我們不能講這就是唯一的原因，但這絕對是個(gè)原因。
解說(shuō)：沒(méi)有得到李鴻章的接見(jiàn)，年輕的孫中山意識到：“和平方法，無(wú)可復施”。他決定走出去探尋救國救民的真理。1894年，孫中山來(lái)到美國檀香山，在這里他看到了甲午戰爭的真相。 采訪(fǎng)：(中國社會(huì )科學(xué)院 近代史研究所 研究員 馬勇)我們過(guò)去講的就是聞風(fēng)而逃，一潰千里，除了這兩個(gè)形容詞之外，我們就找不到中國軍隊的任何的這種戰爭的跡象。(326_3875_04 00：29)這種狀況國內老百姓不知道，國內的知識分子也不知道，但是孫中山到了檀香山，西方的這種媒體，新媒體它提供了一個(gè)真相，所以孫中山在那看到，中國軍隊怎么打成那個(gè)樣子，那么他就要追究，西方的媒體也在追究，中國的軍隊打成這個(gè)樣子不是軍隊本身的問(wèn)題，不是指揮者的原因，這是體制原因，孫中山的革命思想是這么來(lái)發(fā)生的。
解說(shuō)：在檀香山，孫中山約集華僑志士建立了革命團體興中會(huì )。提出“驅逐韃虜，恢復中國，創(chuàng )立合眾政府”的革命主張，此后國內各地的革命團體紛紛建立，革命活動(dòng)風(fēng)起云涌。
1905年7月，日本東京一間名叫鳳樂(lè )園的中國餐館里，兩位反清革命領(lǐng)袖的手緊緊握在了一起，他們就是中國民主革命的先驅?zhuān)瑢O中山和黃興。隨后，在他們的推動(dòng)下，中國同盟會(huì )日本東京正式成立，它的成立標志著(zhù)中國資產(chǎn)階級革命派開(kāi)始以新的面貌和新的姿態(tài)走上歷史舞臺。
采訪(fǎng)：(中國社會(huì )科學(xué)院 近代史研究所 研究員 馬勇)這種革命發(fā)生之后，很快孫中山的中國同盟會(huì )就發(fā)布宣言，發(fā)布三民主義，發(fā)布這些革命的東西，那么他立馬就引起在日本的另外一撥人這種反對，就是暴力的革命可取不可取。我們要講到的就是，革命與改良的論爭就在1905年，就在這種背景下發(fā)生的。那么另外一派呢，就是梁?jiǎn)⒊�，梁�(jiǎn)⒊瑸橹鲗У木褪恰缎旅駞矆蟆泛汀睹駡蟆分g的論戰，這個(gè)論戰就歸納起來(lái)，1906、1907年的時(shí)候就歸納起來(lái)大概有12個(gè)論題，就是究竟是革命的手段好，還是和平變革好，究竟是保留一個(gè)君主的體制好，還是走向一個(gè)共和的體制好。
解說(shuō)：圍繞中國究竟是采用革命手段還是改良方式這個(gè)問(wèn)題，革命派和改良派分別以《民報》和《新民叢報》為主要輿論陣地，展開(kāi)了一場(chǎng)持續兩年的大論戰。通過(guò)這場(chǎng)論戰，劃清了革命與改良的界限，傳播了民主革命思想，促進(jìn)了革命形勢的發(fā)展。 采訪(fǎng)：(清華大學(xué)人文社科學(xué)院 歷史系副教授 戚學(xué)民)這個(gè)論戰的時(shí)間持續了有兩年之久，最后其實(shí)雙方都宣稱(chēng)自己取得了勝利，今天我們采用的是革命派一方面的說(shuō)法，就是革命派的宣傳取得勝利，可是我們如果從歷史當時(shí)的本然的層面來(lái)看的話(huà)，應該說(shuō)最終的勝利是中國人民，因為在這場(chǎng)辯論中，雖然雙方的路線(xiàn)有所差別，但是都把民主共和，中華民族，漢族、建國，還有法政，憲法這樣的重要的理念普及到了社會(huì )的民眾當中，使得最后的革命具有了相當深厚的思想和群眾基礎。(326—3867—01 04：00)
解說(shuō)：有了思想基礎的革命派力量慢慢壯大，最終主導了整個(gè)中國政局。但是，不容忽視的是在清末這一歷史時(shí)期里，盡管各種派別層出不窮，各種思想爭相出現，但是其探討、爭執的都是改造國家，救亡圖存的道路。
1911年 10月，革命黨人領(lǐng)導的辛亥革命爆發(fā)，武昌起義的槍聲讓他們倡導的“革命道路”在中國大地上打開(kāi)了新的局面。
編導：閆欣雨 攝像：胡星
