發(fā)布時(shí)間：2025年03月13日 19:50 來(lái)源：中國新聞網(wǎng)
2005年，一位酷愛(ài)中國傳統文化的巴西青年漂洋過(guò)海來(lái)到中國。此后20年間，他從一名中文學(xué)習者，到中華文化研究者，再到成為一名中華典籍翻譯者，完成了從自我吸收到向巴西等葡語(yǔ)國家闡釋中國先賢治世思想和處世哲學(xué)的轉變。他就是中文名為“沈友友”的巴西漢學(xué)家喬治•西內迪諾(Giorgio Sinedino)。
“如果在中華典籍里選一本來(lái)翻譯闡釋?zhuān)矣X(jué)得大部分人會(huì )首選《論語(yǔ)》?！鄙蛴延讶绱吮磉_他對《論語(yǔ)》的重視。他解釋說(shuō)，從《論語(yǔ)》在中國思想和哲學(xué)史中的作用和地位來(lái)看，近代中國之前，《論語(yǔ)》是啟蒙典籍，士大夫階層子女甚至在學(xué)寫(xiě)字前就已背熟《論語(yǔ)》，《論語(yǔ)》是中國儒家學(xué)說(shuō)和古代思想與哲學(xué)的基礎之一。在沈友友看來(lái)，西方漢學(xué)的發(fā)展也表明，最能代表中國思想的書(shū)就是《論語(yǔ)》。
而在巴西用葡語(yǔ)譯介《論語(yǔ)》更有特殊性。沈友友介紹，20世紀初，孔子在巴西已經(jīng)成為一位公眾人物。鑒于當時(shí)巴西國內的情況，民眾批判政治生活，雖然當時(shí)巴西人對孔子的了解并不多，但他們?yōu)榻鉀Q問(wèn)題向外看時(shí)，也關(guān)注到孔子的“廉潔、廉政”思想，將孔子當作東方智慧的化身。(記者 翟文倩 孫艷艷 譚馨章）
責任編輯：【李季】
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