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　　關(guān)于真理標準問(wèn)題的討論，既是粉碎“四人幫”以后的一個(gè)重大的馬克思主義教育運動(dòng)，又是黨的建設史上一次空前規模的馬克思主義思想路線(xiàn)的自我教育運動(dòng)。這個(gè)討論大致可以分為兩個(gè)階段。第一階段是從1976年10月粉碎“四人幫”到1977年底，主要內容是堅持“兩個(gè)凡是”還是堅持實(shí)事求是的爭論。第二階段是從1977年底到1978年11月召開(kāi)中共中央工作會(huì )議，這是廣泛開(kāi)展討論的階段。黨的十一屆三中全會(huì )以后，這一大討論還持續了一段時(shí)間。

　　1976年10月粉碎“四人幫”以后，華國鋒提出“兩個(gè)凡是”(即凡是毛主席作出的決策，我們都堅決維護；凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循)的方針。以“高舉毛主席旗幟”、堅持毛澤東思想為借口，繼續維護毛澤東晚年的錯誤，把“文化大革命”的理論口號及方針政策，包括對鄧小平的錯誤結論等都以毛主席有過(guò)批示為由而加以維護，阻礙撥亂反正工作的進(jìn)行。

　　1977年2月，“兩個(gè)凡是”一公開(kāi)提出，就引起了廣大干部特別是老干部的憂(yōu)慮。鄧小平最早旗幟鮮明地反對“兩個(gè)凡是”的錯誤方針。他在1977年4月10日給黨中央的信中就指出“我們必須世世代代地用準確的完整的毛澤東思想來(lái)指導我們全黨、全軍和全國人民，把黨和社會(huì )主義的事業(yè)，把國際共產(chǎn)主義運動(dòng)的事業(yè)，勝利地推向前進(jìn)”。同年7月，鄧小平在黨的十屆三中全會(huì )上再次重申了要完整地準確地理解毛澤東思想這個(gè)辨證唯物主義的科學(xué)原則。他的觀(guān)點(diǎn)受到了葉劍英、陳云等一批老一輩革命家的支持和響應。之后，開(kāi)始出現了一些在理論上和政策上撥亂反正的好文章，促進(jìn)了思想界、理論界的思想解放。

　　1977年底，中央黨校根據胡耀邦的意見(jiàn)，明確規定研究黨的歷史要遵守兩條原則，一條是完整地準確地理解毛澤東的有關(guān)指示；一條是以實(shí)踐為檢驗路線(xiàn)是非的標準。

　　至此，一場(chǎng)判斷思想是非、理論是非標準問(wèn)題的思想政治領(lǐng)域的大討論已不可避免。

　　1978年5月10日，中共中央黨校內部刊物發(fā)表了由胡耀邦審定的《實(shí)踐是檢驗真理的唯一標準》一文，11日《光明日報》以特約評論員名義刊登了此文，當天新華社轉發(fā)，次日《人民日報》和《解放軍報》同時(shí)予以轉載，全國絕大多數省、市、自治區的報紙也陸續予以轉載。這篇文章闡述了馬克思主義的思想路線(xiàn)，指出：檢驗真理的標準只能是社會(huì )實(shí)踐，理論與實(shí)踐的統一是馬克思主義的一個(gè)最基本的原則，任何理論都要不斷接受實(shí)踐的檢驗；并闡明了革命導師是堅持用實(shí)踐檢驗真理的榜樣。這是從根本理論上對“兩個(gè)凡是”的否定。這篇文章在全黨引起了強烈反響，同時(shí)也遭到一些人的非議和譴責。從而引發(fā)了一場(chǎng)關(guān)于真理標準問(wèn)題的全國性大討論。

　　黨內外廣大同志對文章的觀(guān)點(diǎn)都表示贊同，并紛紛主張要按照這個(gè)觀(guān)點(diǎn)重新檢查過(guò)去的理論和實(shí)踐，去辨別“文化大革命”期間發(fā)生的一系列事件的是非，處理大量的歷史遺留問(wèn)題。而堅持“兩個(gè)凡是”主張的華國鋒等人卻對這篇文章提出責難，并指示黨中央的理論刊物《紅旗》雜志“不要表態(tài)”，企圖把關(guān)于真理標準問(wèn)題的討論壓制下去。

　　但是，這一討論得到了鄧小平等老一輩革命家的積極支持。1978年6月2日鄧小平在全軍政治工作會(huì )議上著(zhù)重闡述了在新的歷史條件下怎樣堅持毛澤東思想的問(wèn)題，精辟地指出：實(shí)事求是，是毛澤東思想的出發(fā)點(diǎn)、根本點(diǎn)。并嚴肅地批評“兩個(gè)凡是”論者：雖然天天講毛澤東思想，卻往往忘記、拋棄甚至反對毛澤東的實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論與實(shí)踐相結合的這樣一個(gè)馬克思主義根本觀(guān)點(diǎn)、根本方法。不僅如此，有的人還認為，誰(shuí)要是堅持實(shí)事求是，誰(shuí)就是犯了彌天大罪。鄧小平指出：這個(gè)問(wèn)題不是小問(wèn)題，而是涉及到怎么看待馬列主義、毛澤東思想的問(wèn)題。在這個(gè)問(wèn)題上出現的只許照抄照轉，不許研究新情況、新問(wèn)題的奇談怪論，不是偶然的、孤立的現象，而是一種思潮。它反映了林彪、“四人幫”把我們黨的思想搞亂到什么程度，把我們的革命學(xué)風(fēng)敗壞到什么程度。因此，我們一定要肅清林彪、“四人幫”的流毒，撥亂反正，打破精神枷鎖，使我們的思想來(lái)個(gè)大解放。鄧小平的講話(huà)進(jìn)一步駁斥了“兩個(gè)凡是”的觀(guān)點(diǎn)，有力地支持和推動(dòng)了關(guān)于真理標準問(wèn)題的討論。

　　同年6月24日，《解放軍報》在羅瑞卿的直接支持下，以特約評論員名義發(fā)表了《馬克思主義的一個(gè)最基本的原則》一文，比較系統地從理論上駁斥了對于堅持實(shí)踐是檢驗真理的唯一標準這一原則的責難。

　　9月16日，鄧小平在東北視察工作時(shí)，再次批評了“兩個(gè)凡是”的主張，指出：這不叫高舉毛澤東思想的旗幟，這樣搞下去，要損害毛澤東思想。毛澤東思想的基本點(diǎn)是實(shí)事求是。

　　在鄧小平等中央多數領(lǐng)導人的正確引導和積極支持下，關(guān)于真理標準問(wèn)題的討論沖破了華國鋒、汪東興等人的阻礙，在全國廣泛地展開(kāi)。這時(shí)，全國思想界、理論界非�；钴S。中央黨校、中國社會(huì )科學(xué)院、《人民日報》、《光明日報》、《解放軍報》以及許多地方報刊也紛紛發(fā)表文章，開(kāi)展關(guān)于真理標準問(wèn)題的討論。從6月到11月，全國絕大多數省、市、自治區和各大軍區的主要負責同志都發(fā)表了文章或講話(huà)；中央和地方的報刊也發(fā)表了許多這方面的文章。絕大多數講話(huà)和文章都認為，堅持實(shí)踐是檢驗真理的唯一標準這一馬克思主義的原則具有重大的現實(shí)意義，從而使這場(chǎng)討論逐步深入。

　　1978年12月13日，鄧小平在中共中央工作會(huì )議上發(fā)表的《解放思想，實(shí)事求是，團結一致向前看》講話(huà)中，高度評價(jià)了這場(chǎng)討論的偉大意義，他說(shuō)：“目前進(jìn)行的關(guān)于實(shí)踐是檢驗真理的唯一標準問(wèn)題的討論，實(shí)際上也是要不要解放思想的爭論。大家認為進(jìn)行這個(gè)爭論很有必要，意義很大。從爭論的情況看，越看越重要。一個(gè)黨，一個(gè)國家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機就停止了，就要亡黨亡國。這是毛澤東同志在整風(fēng)運動(dòng)中反復講過(guò)的。只有解放思想，堅持實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，我們的社會(huì )主義現代化建設才能順利進(jìn)行，我們黨的馬列主義、毛澤東思想的理論也才能順利發(fā)展。從這個(gè)意義上說(shuō)，關(guān)于真理標準問(wèn)題的爭論，的確是個(gè)思想路線(xiàn)問(wèn)題，是個(gè)政治問(wèn)題，是個(gè)關(guān)系到黨和國家的前途和命運的問(wèn)題�！�(這一講話(huà)后來(lái)被譽(yù)為開(kāi)辟新時(shí)期道路、開(kāi)創(chuàng )建設有中國特色社會(huì )主義新理論的宣言書(shū)。)

　　1978年12月，黨的十一屆三中全會(huì )堅決批判了“兩個(gè)凡是”的錯誤方針，充分肯定了必須完整地準確地掌握毛澤東思想的科學(xué)體系，高度評價(jià)了關(guān)于真理標準問(wèn)題的討論。認為這場(chǎng)討論“對于促進(jìn)全黨同志和全國人民解放、端正思想路線(xiàn)，具有深遠的歷史意義�！�