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    (聲明：刊用《中國新聞周刊》稿件務(wù)經(jīng)書(shū)面授權)

　　電子花車(chē)，如之前介紹過(guò)的咬檳榔和檳榔西施，都是最“正港”的臺灣特殊文化之一，已成為在臺灣鄉間的婚喪喜慶和廟會(huì )活動(dòng)中不可或缺的民俗文化

　　★ 文/梁良

　　喜歡看臺灣鄉土電影的人，不時(shí)可以在畫(huà)面上看到穿著(zhù)清涼火辣的歌舞女郎在燈飾炫麗的電子花車(chē)上肆無(wú)忌憚地表演，例如前兩年出品的《艷光四射歌舞團》，就是相當有代表性的一部。

　　可在臺灣的大眾媒體上出現對電子花車(chē)的報道，大多是傷風(fēng)敗俗的負面新聞，因為“正面”內容不夠勁爆根本上不了新聞版面。像今年8月19日以圖文并茂方式占據了各大報半版篇幅的一條報道，是新竹縣芎林鄉廣和宮辦理中元普渡廟會(huì )中，兩臺電子花車(chē)在廟會(huì )中拼場(chǎng)，為了全力吸引臺下觀(guān)眾，競相在婦孺面前公開(kāi)上演“A片畫(huà)面”。事后雖由警方接獲檢舉展開(kāi)調查，但當事人的毫無(wú)法治和道德觀(guān)念，以及現場(chǎng)竟無(wú)人敢于(或愿意)挺身而出制止這荒誕一幕的怯懦鄉愿態(tài)度，已反映出以“愛(ài)拼才會(huì )贏(yíng)”為指導的“臺客文化”已令當前臺灣的社會(huì )風(fēng)氣變質(zhì)到什么地步！

　　電子花車(chē)這個(gè)行業(yè)并不是一開(kāi)始就這樣不堪的。

　　相傳電子花車(chē)是從內地的泉州和廈門(mén)所引進(jìn)臺灣的“藝閣”演變而來(lái)，原本以人力扛抬游街，表演各種南管樂(lè )曲的藝閣，慢慢轉變成用牛車(chē)、木輪車(chē)、電動(dòng)車(chē)以至于大貨車(chē)承載，表演舞臺的裝飾也越來(lái)越花俏，漸變成如今的電子花車(chē)模式。

　　而據本地學(xué)者的田野調查發(fā)現，符合當前概念的電子花車(chē)，其實(shí)是在70年代初期于臺灣中部以農漁業(yè)為主的貧困縣云林、彰化沿海一帶發(fā)起的。

　　當時(shí)，臺灣民間流行在喪葬儀式中聘請女子西樂(lè )隊當陣頭，讓鄉親可以在送葬行列中看到穿著(zhù)整齊制服的年輕女子拿著(zhù)樂(lè )器沿街吹吹打打，藉以彰顯喪家的財富和地位，也讓孝子賢孫臉上有光。臺灣名導演白景瑞拍于1971年的畢生代表作《再見(jiàn)阿郎》，就是以這種女子西樂(lè )隊為題材的。

　　后來(lái)有人將徒步而走的女子樂(lè )隊搬上貨車(chē)上吹打，又逐漸將這些貨車(chē)加以裝潢美化，并在貨車(chē)尾端辟出一個(gè)可以表演的小舞臺，又加入了剛面世的電子琴充實(shí)樂(lè )隊陣容，確立了現代電子花車(chē)的基本模式。

　　到了80年代，電子花車(chē)漸漸廣布臺灣各地，女子西樂(lè )隊變成綜藝歌舞團，舞臺有如“流動(dòng)的歌廳”，不單成為喪家酬謝送葬親友必備的余慶節目，結婚擺桌、廟宇酬神等喜慶場(chǎng)合也樂(lè )于邀電子花車(chē)表演助慶。

　　當時(shí)正是臺灣經(jīng)濟高速成長(cháng)的黃金時(shí)代，“臺灣錢(qián)淹腳目”，人人都愛(ài)擺闊。在大家樂(lè )和六合彩的全民賭風(fēng)助燃下，電子花車(chē)在臺灣中南部鄉鎮更成了一種新流行，出車(chē)范圍擴及結婚文定、新居落成、尾牙、春酒、聯(lián)歡晚會(huì )，甚至房地產(chǎn)公司推出新建案和地方政客選舉的造勢活動(dòng)。

　　接單的綜藝團、康樂(lè )隊、或傳播公司本身?yè)碛幸繇�、燈光等設備，有的用一臺小貨車(chē)載運搭設舞臺的器材至活動(dòng)現場(chǎng)，或直接用貨柜車(chē)改裝而成。

　　更多人投入到電子花車(chē)行業(yè)，臺前幕后的從業(yè)員多達數千之眾，更有全家出動(dòng)的家族式經(jīng)營(yíng)，父母接生意和掌控音響燈光，女兒則上臺主持節目或是表演歌舞。

　　此時(shí)，電子花車(chē)業(yè)者已敢于投入數十萬(wàn)以至上百萬(wàn)元新臺幣將大中型貨車(chē)改裝，外觀(guān)上裝飾以炫麗七彩霓虹燈光，后廂搭有表演舞臺、電子琴室和更衣休息室，在車(chē)身三分之二處則做一個(gè)五彩的拱門(mén)，拱門(mén)上寫(xiě)著(zhù)“某某歌舞團”的招牌，車(chē)身兩側也做同樣的裝飾，整部車(chē)子裝潢得珠光寶氣。

　　臺灣后來(lái)更出現了專(zhuān)業(yè)的電子花車(chē)制造商，將大型貨柜改裝成油壓式控制的活動(dòng)舞臺，車(chē)體重達三四十噸，造價(jià)達200萬(wàn)元新臺幣以上，整個(gè)龐然大物白天在中南部的鄉鎮小路上奔馳，晚上到了廟口或廣闊空地就變身成金碧輝煌的歌舞表演臺。

　　這個(gè)時(shí)期，也正是“歌廳秀”走紅于臺灣的年代，《豬哥亮餐廳秀》錄像帶是中南部家庭觀(guān)眾最喜歡的娛樂(lè )節目，因此電子花車(chē)上的表演節目一般都是正規的歌舞秀和笑話(huà)。由年輕的妹妹穿著(zhù)釘上亮片的舞臺服扭腰擺臀地唱些臺語(yǔ)歌和時(shí)下的流行歌曲，不見(jiàn)得歌藝多出眾，起碼也秀色可餐，算是把通俗文化帶到鄉下。

　　條件較好、表演較出色的電子花車(chē)女郎，很多都得趕場(chǎng)，在每個(gè)臺上唱幾首歌便匆匆趕赴下一個(gè)舞臺，高峰時(shí)一天得趕個(gè)六七場(chǎng)，收入不俗，但壓力也大，接送車(chē)子常常是以向鬼門(mén)關(guān)挑戰的速度奔馳。

　　所以，真正負責在現場(chǎng)從頭至尾把場(chǎng)面搞熱鬧的，通常要依賴(lài)那個(gè)口齒流利、瞎扯功力超凡、能把死的講成活的、上流講成下流的節目主持人，她(他)才是舞臺的串場(chǎng)靈魂和制造歡樂(lè )笑聲的源泉。一些現場(chǎng)主持高手，的確是從正式的歌廳轉過(guò)來(lái)的。

　　到了90年代，這個(gè)行業(yè)因為臺灣經(jīng)濟走下坡競爭越來(lái)越激烈，表演內容逐漸變質(zhì)�；ㄜ�(chē)女郎的穿著(zhù)打扮更清涼火辣，主持人的有色笑話(huà)講得更露骨，遇到好幾家同時(shí)拼場(chǎng)時(shí)，脫衣舞的演出也上場(chǎng)了，甚至花車(chē)女郎要走到臺下跟觀(guān)眾互動(dòng)，做出一些令人想入非非的動(dòng)作，偶爾還會(huì )遇上“咸豬手”的襲擊。

　　進(jìn)入21世紀，有人把西方的鋼管舞引進(jìn)了臺灣，電子花車(chē)也迅速加入，在車(chē)子上豎起一根粗粗的鋼管。不少歌舞女郎特意上臺北拜師學(xué)習跳鋼管舞技術(shù)，好在這個(gè)競爭激烈的行業(yè)繼續生存下去。

　　如今，臺灣每年約有100個(gè)新人加入花車(chē)女郎行列，自然也有相同數目的遭到淘汰。這些曾經(jīng)自恃“賣(mài)藝不賣(mài)身”的年輕女孩，有些為了維持生計迫于現實(shí)轉到了更不堪的行業(yè)去了。仿佛，這是每個(gè)景氣不好就業(yè)困難的地方都會(huì )發(fā)生的故事。 ★