發(fā)表評論 近年來(lái)，與臺灣當局不斷推動(dòng)“去中國化”相對照的是，大陸國學(xué)教育愈來(lái)愈熱——從中央電視臺的《百家講壇》捧紅了于丹、易中天、王立群等研究國學(xué)的教授，到兒童“讀經(jīng)”熱的興起，此消彼漲，使得臺灣一些研究國學(xué)、倡導國學(xué)的專(zhuān)家學(xué)者，開(kāi)始頻繁造訪(fǎng)大陸，并受到大陸讀者的追捧。
王財貴大陸推廣讀經(jīng)
傅佩榮香港開(kāi)講國學(xué)
近日，新華出版社把島內的中學(xué)國語(yǔ)必修課本引進(jìn)大陸，以《國學(xué)基本教材》為名出版。
這套由島內十幾位專(zhuān)門(mén)從事傳統文化研究的大學(xué)教授編寫(xiě)的《中國文化基本教材》，共6冊，內容包括《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》等國學(xué)經(jīng)典，在臺灣中學(xué)已經(jīng)使用40多年。這套書(shū)最早由廈門(mén)松柏中學(xué)的語(yǔ)文教師林采鳳引入大陸，2006年9月，她通過(guò)臺灣學(xué)生帶來(lái)原版課本，以此為基礎為高一學(xué)生開(kāi)設了選修課。試教一年之后，林采鳳描述：感覺(jué)學(xué)生們在不知不覺(jué)中變得溫文爾雅了。
《國學(xué)基本教材》是大陸首度引進(jìn)的島內國學(xué)教材，在此之前，臺灣的國學(xué)教育工作者早就已經(jīng)活躍在兩岸之間了。最有名的就是兒童“讀經(jīng)”的倡導者王財貴教授。2001年7月15日，臺中師范大學(xué)教授王財貴在北京師范大學(xué)舉行的國家級骨干教師培訓班上作了一次演講，后有人稱(chēng)其“一場(chǎng)演講，百年震撼”。在那場(chǎng)演講中，有“全球推廣讀經(jīng)第一人”之稱(chēng)的王財貴介紹了自己從1994年開(kāi)始在臺灣推廣國學(xué)經(jīng)驗——通過(guò)自己主持的“讀經(jīng)風(fēng)氣推廣中心”，義務(wù)提供各種讀經(jīng)資訊，解答各種讀經(jīng)問(wèn)題，無(wú)限量發(fā)行贈閱本《讀經(jīng)教育說(shuō)明手冊》，帶動(dòng)各種讀經(jīng)班的自發(fā)形成。后來(lái)王財貴又在大陸各地演講多次，為推廣國學(xué)大聲疾呼，2006年10月還在山西成立了第一家華山書(shū)院。雖然對他所倡導的青少年填鴨式的經(jīng)典頌讀，還有人持有異議，但可以說(shuō)大陸近年興起的兒童讀經(jīng)熱，他是一個(gè)重要推動(dòng)者。
另一位有名的臺灣學(xué)者是傅佩榮，這位58歲的哲學(xué)教授早年在美國耶魯大學(xué)讀哲學(xué)，后回臺研究并推廣國學(xué)，他不但撰寫(xiě)相關(guān)書(shū)籍，著(zhù)有《傅佩榮四書(shū)心得》、《解讀論語(yǔ)》、《解讀莊子》、《解讀易經(jīng)》等書(shū)，獲過(guò)臺灣地區最高文化獎、文藝獎，還在大學(xué)里授課，講授“哲學(xué)與人生”17年，被島內媒體評為“大學(xué)最熱門(mén)教授”。傅佩榮的作品從2005年開(kāi)始進(jìn)入大陸市場(chǎng)，目前已經(jīng)出版《哲學(xué)與人生》、《傅佩榮解讀論語(yǔ)》等。2006年，傅教授又身體力行，到杭州、上海、蘇州等地做了多場(chǎng)學(xué)術(shù)演講，免費宣傳國學(xué)教育，所到之處反響熱烈。
傅佩榮在臺灣一向拒絕上電視，不過(guò)，到大陸，他在中央電視臺《百家講壇》上試講了兩期《易經(jīng)》，反響也相當不錯，只是因為種種原因，該節目未能正式播出。去年底，香港的鳳凰衛視把他請到了《世紀大講堂》——一檔常被業(yè)內人拿來(lái)與《百家講壇》相提并論的節目，隨后不久，他便在鳳凰臺開(kāi)了一個(gè)叫《國學(xué)天空》的節目，每天10分鐘，宣講國學(xué)。此外，新黨前主席謝啟大也長(cháng)期在大陸推廣國學(xué)教育。
推廣國學(xué)從孩子做起
社會(huì )名流愛(ài)吟詩(shī)誦經(jīng)
2002年，在外界關(guān)切時(shí)任臺北市長(cháng)的馬英九會(huì )不會(huì )參選下任臺灣地區領(lǐng)導人時(shí)，馬英九用《論語(yǔ)》“不患無(wú)位，患所以立”來(lái)表白，說(shuō)：“有沒(méi)有能力做事最重要，不是動(dòng)不動(dòng)就搶位子，就算位子搶來(lái)了，做得不怎么樣，人家反而看扁你�！迸_灣國學(xué)教育基礎深厚，“大事小以仁，小事大以智”等語(yǔ)句時(shí)常見(jiàn)諸報端，還有不少名人對經(jīng)典名句信手拈來(lái)。以馬英九為例，他雖然在哈佛大學(xué)攻讀的是法律，少兒時(shí)代卻在父親的要求下，熟讀唐詩(shī)三百首以及《古文觀(guān)止》、《左傳》、《論語(yǔ)》等經(jīng)史百家，還寫(xiě)得一手漂亮的毛筆字，古文功底深厚。
這些得益于國民黨執政期間對國學(xué)教育的高度重視。1967年7月，蔣介石倡導成立“中華文化復興運動(dòng)推行委員會(huì )”，并親自擔任總會(huì )長(cháng)，在全臺灣設立分支機構，全力推動(dòng)文化復興。不管他當時(shí)是不是打政治牌作文化秀，臺灣在復興中華文化上確實(shí)做了不少事。除了官方的“中華文化復興委員會(huì )”外，民間的國學(xué)與中華文化會(huì )多得不勝枚舉，如孔孟學(xué)會(huì )、各地詩(shī)社和各地孔廟等。
臺灣中小學(xué)校更是著(zhù)重國學(xué)教育。在小學(xué)生每周40個(gè)小時(shí)的課程安排中，國文、歷史、地理和公民道德等與中華文化相關(guān)的課程至少占了一半，而且從小學(xué)二年級起，每個(gè)學(xué)生都必須用毛筆寫(xiě)作文，有時(shí)一周要寫(xiě)兩三篇，最少也得寫(xiě)一篇。除此之外，學(xué)校還相當重視學(xué)生的古文訓練和中國傳統思想的熏陶，當時(shí)國民黨當局定下的共同校訓幾乎都是“禮、義、廉、恥”，而幾乎所有學(xué)校的墻上都印著(zhù)“忠孝仁愛(ài)信義和平”，臺北市也以忠孝、仁愛(ài)、信義命名三大主干道，讓國學(xué)點(diǎn)點(diǎn)滴滴深入人們的生活。
到了中學(xué)，學(xué)生每學(xué)期要學(xué)15到18篇課文，其中文言文至少占一半，高中后則開(kāi)始學(xué)習《論語(yǔ)》等相關(guān)課程。臺灣的高中國文教科書(shū)包含三種：《高中國文》、《國學(xué)基本教材》和《國學(xué)概要》。前兩種是要求所有的高中學(xué)生在高中三年中必修的，《國學(xué)概要》則是供高二文科選修之用，內容是關(guān)于國學(xué)的一些基本知識，如文字學(xué)、經(jīng)學(xué)、史學(xué)、子學(xué)、文學(xué)的概要性介紹�！秶鴮W(xué)基本教材》的全部?jì)热菥褪恰八臅?shū)”。
謝啟大就曾表示：“在我們讀高中的時(shí)候，所有的高中生必須要背《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》，‘四書(shū)’是我們的必讀書(shū)�！倍_灣大學(xué)中文系的國學(xué)教育更加系統而完整，就連在大陸都算冷門(mén)的音韻、訓詁之類(lèi)的課程都有一批學(xué)者與學(xué)生在研究。
這些教育為臺灣幾代人打下了良好的國學(xué)基礎，也形成了全社會(huì )的國學(xué)氛圍。不但每逢孔子誕辰島內孔廟要舉行慶祝大典，每逢新春社會(huì )名流還要舉辦詩(shī)歌雅集，政治人物酒酣耳熱時(shí)還常常吟詩(shī)高歌，前“�；鶗�(huì )秘書(shū)長(cháng)”焦仁和就曾在大陸與友人共同賦詩(shī)；一位“陸委會(huì )”官員也私下透露，上大學(xué)時(shí)無(wú)錢(qián)下酒，知交舊好便吟頌《長(cháng)恨歌》佐酒。也因為有這樣的基礎，才誕生出林夕、方文山等著(zhù)名詞作者，也才有《東風(fēng)破》、《青花瓷》、《菊花臺》這樣古雅的歌詞，掀起華人流行樂(lè )壇的中國風(fēng)。
新聞鏈接/LINK “去中國化”傷害國學(xué)推廣
近年來(lái)，隨著(zhù)島內“去中國化”以及教育制度改革的躁進(jìn)，很多教育工作者紛紛反映學(xué)生素質(zhì)下降，與此同時(shí)，臺灣政壇也不時(shí)傳出類(lèi)似“很娘”、“哭著(zhù)回家找媽媽”、“LP”等粗言穢語(yǔ)，令很多倡導國學(xué)、追求儒雅之風(fēng)的人士搖頭興嘆。
傅佩榮說(shuō)，臺灣目前推行“去中國化”，在文化上來(lái)講，目前還只是傷及皮毛，沒(méi)有傷筋動(dòng)骨。如果未來(lái)8年仍然“去中國化”，就很該憂(yōu)慮了。
“文化臺獨”從李登輝上臺之后就已經(jīng)出現苗頭，及至陳水扁上任后，國學(xué)在臺灣日益受到冷落。1994年，李登輝頒布“修正國民中學(xué)課程標準”，大幅調降初中中文學(xué)習時(shí)間，從原來(lái)的21%降到14%，1995年又將高中中文學(xué)習時(shí)間從19%降為13%。小學(xué)的中文教學(xué)時(shí)數削減更為嚴重，過(guò)去每周至少10小時(shí)，刪減后僅剩5個(gè)小時(shí)。陳水扁上臺后，2004年大幅度削減中學(xué)課本中的文言文部分，比例降到45%。
2005年5月，為喚醒臺灣民眾對孔孟文化的重視，詩(shī)人余光中、“中研院院士”許卓云等人發(fā)起成立了“搶救國文教育聯(lián)盟”，痛批執政當局削弱高中語(yǔ)文課是“去中國化”，要求恢復過(guò)去的“國學(xué)強勢競爭力”�！皳尵葒慕逃�(lián)盟”舉辦了“不能讓孔子哭泣”等活動(dòng)，要求“教育部”暫停于2006學(xué)年實(shí)施“普通高中課程暫行綱要”，增加“國文經(jīng)典教材”，但是臺“教育部”根本不予理會(huì )。
當局的種種旨在削弱國學(xué)教育的做法，引起很多人不滿(mǎn)。這些社會(huì )人士自發(fā)通過(guò)各種形式，堅持傳承國學(xué)。王財貴發(fā)起的臺灣讀經(jīng)推廣中心——“華山書(shū)院”，該書(shū)院創(chuàng )辦于1994年。雖然高中生學(xué)文言文的比重不斷降低，“讀經(jīng)運動(dòng)”在一群致力維護傳統文化志愿者的努力推動(dòng)下，目前全臺已成立十幾個(gè)讀經(jīng)協(xié)會(huì )，島內超過(guò)八成的小學(xué)生有定期讀經(jīng)課程。
以臺北市讀經(jīng)協(xié)會(huì )開(kāi)的讀經(jīng)班為例，他們固定在孔廟明倫堂上課，每周都吸引許多家長(cháng)帶著(zhù)孩子來(lái)。讀經(jīng)班的老師都是志愿者，老師說(shuō)，報名的人都要排一兩年才能輪得到。參加讀經(jīng)班的家長(cháng)“本省”、“外省”、客家人都有，大家認同讀經(jīng)能帶給孩子好處，認為“政治是一時(shí)、文化是永遠”。還有凈化社會(huì )文教基金會(huì )、中華經(jīng)典學(xué)會(huì )等民間團體，也都用自己的力量推廣國學(xué)教育。而臺灣許多縣市還保留了一些很好的傳統，如每年固定舉辦“兒童讀經(jīng)大賽”，讓3歲以上兒童誦讀《論語(yǔ)》等典籍。 (莊儀)
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